এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
*、> や মহোৎসাহের সহিত কথোপকথন । সেই পুণ্য তিনি পাপি লোকদিগকে দেন, এবং তদ্বারা তাহাদিগের পাপ আচ্ছাদিত হয় । এই বিষয়ে লিখিত অাছে, যথা, “ এক জন আজ্ঞা লঙ্ঘন করাতে যেমন অনেকে পাপী গণিত হইল, তেমনি আর এক জন আজ্ঞা পালন করাতে অনেকে পুণ্যবান গণিত হইবে।” ইহা শুনিয়া * খ্ৰীষ্টীয়ানী কহিল, তবে তাহার অন্য তিন পুণ্যে কি আমাদের কোন ফল দর্শে না?
- মহোৎসাহ কহিল, হঁ, অবশ্য দর্শে ; যেহেতুক সে সকল পুণ্য তাহার স্বভাব রক্ষণ ও কাৰ্য্য সাধনাৰ্থে আবশ্যক হওয়াতে যদ্যপি অন্যকে দেওয়া যায় না, তথাপি তাহার পুণ্যদায়ক পুণ্য ঐ তিনেরই গুণে কৃতাৰ্থ হয় ; ফলতঃ তাহার ঈশ্বরত্বসম্বন্ধীয় পুণ্যদ্বারা তাহার আজ্ঞাবহতা গুণবতী হয় ; আর তাহার মনুষ্যত্বসম্বন্ধীয় পুণ্যদ্বারা তাঁহার আজ্ঞাবহতা পুণ্যদানে সমর্থ হয় । এবং তাহার স্বভাবদ্বয়ের সংযোগসম্বন্ধীয় যে পুণ্য, তদ্বারা ঐ পুণ্যদায়ি পুণ্য কৃতকার্য হয় । অতএব দেখ, এই ষে পুণ্য, ইহাতে ঈশ্বরত্ববিশিষ্ট খ্রীষ্টের প্রয়োজন নাই, যেহেতুক তিনি এতদ্বিহীন হইলেও ঈশ্বর বটেন । এবং ইহাতে মনুষ্যত্ববিশিষ্ট খ্রীষ্টের প্রয়োজন নাই, যেহেতুক এতদ্বিহীন হইলেও তিনি সিদ্ধ মনুষ্য বটেন। এবং ইহাতে নরেশ্বরস্বরূপ শ্ৰীষ্টের প্রয়োজন নাই, যেহেতু এতদ্বিহীন হইলেও তিনি নরেশ্বর বটেন ।
অতএব ঈশ্বর হওনার্থে কিম্বা মনুষ্য হওনার্থে কিম্বা নরেশ্বর হওনার্থে এই পুণ্যেতে গ্রীষ্টের প্রয়োজন না থাকাতেঞ্জিনি অন্যকে তাহ দান করিতে পারেন; ক্ষলতঃ এই পুণ্যস্নায়ক পুণ্য তাহার অনাবশ্যক হওয়াতে তিনি মনুষ্যদিগ্নকে তাহ বিতরণ করেন, এই জন্যে তাহাকে পুখ্যদ্বান, জহা যায় । (রোমীয় ৫; ১৭) প্রভূ যীশু খ্ৰীষ্ট
