ф в রীতালক্ষ্মী ও কাল্পনিক । নিকটে উপস্থিত হওয়াতে সে. তাহাদিগের সহিত এই রূপ কথোপকথন করিতে আরম্ভ করিল।
- খ্ৰীষ্টীয়ান জিজ্ঞাসা করিল, মহাশয়ের কোথাহইতে আসিয়াছেন ? এবং কোথাই বা যাইবেন ?
তাহাতে তাছারা উত্তর করিল, অামাদিগের ऊद्मजृतःि * ব্যর্থশ্নাঘা নামক নগর ; সেই স্থানহইতে আসিয়াছি। যশের নিমিত্তে * লীয়োন নামক পৰ্ব্বতে যাইতেছি জানিবা । তাহাতে * খ্ৰীষ্টীয়ান জিজ্ঞাসিল, ভাল, পথের অগ্রে যে দ্বার আছে, তাহার মধ্য দিয়া না আসিয়। প্রাচীর লঙ্ঘন করিয়া আসিয়াছ, ইহার কারণ কি ? “ যে ব্যক্তি দ্বার দিয়া প্রবেশ না করিয়া আর কোন দিগে উঠিয়া প্রবেশ করে, সে চোর ও দসু্য,” এই যে কথা লিখিত আছে, ইহা কি তোমরা জান না ? তাহাতে * রীত্যালম্বী ও * কাল্পনিক উত্তর করিল, আমাদিগের দেশহইতে ঐ দ্বার অনেক দূর, একারণ পথ খাট করিবার জন্যে প্রাচীর লজিঘয়া আগমন করা অমাদিগের দেশীয় লোকাচার অাছে।
- খ্ৰীষ্টীয়ান কহিল, আমরা যে স্থানে যাইতেছি, সে রাজধানীর অধ্যক্ষের আজ্ঞা লঙ্ঘন করিলে কি অধিকারাতিক্রম দোষ হইতে পারে না ?
তাছাতে তাহারা কহিল, এ বিষয়ের নিমিত্তে তোমার এত ভাবনা করিবার কোন প্রয়োজন নাই, কেননা আমরা দেশাচারের মত করিয়াছি; এবং আবশ্যক হইলে তাহার প্রমাণার্থে হাজার ২ বৎসরের অধিক কালেরও সাক্ষী দেখাইতে পারি । • খ্ৰীষ্টীয়ান কছিল, তোমাদের সেই দেশাচার ব্যবস্বাসিন্ধু কি হইবে । - তাঙ্কণ্ঠত তাম্বারা কহিল, হাজার বৎসরের অধিক কাল
