পাতা:যিহূদীয় লোকদিগের বৃত্তান্ত সংক্ষেপ সংগ্রহ.djvu/১৯৪

Xb- © ত্যাগপূৰ্ব্বক মন্দির নির্মাণ করিয়া তাহদের মতানুসারে দেৰ দেবীর পূজা করিতে আরম্ভ করিল, ইহাতে বোধ হয় যে স্বভাবতঃ দুষ্ট মনুষ্যজাতির মনঃ বহুধন সমত্তি ও মৰ্যাদা প্রভৃতি প্রাপ্ত হইলে, কুপথগামি হয়। পরমেশ্বর ইহাতে সুলেমানের প্রতি আতিশয় ক্রুদ্ধ হইলেন, এবণ তাহাকে কহিলেন, আমি যে আজ্ঞাবিধি তোমাকে দিলাম, তাহা তুমি পালন করিলা না, তোমার এইমত আচরণ হওয়াতে আমি অবশ্য তোমার স্থানহইতে রাজ্য বিচ্ছেদ করিয়া লইয়া তোমার দাসকে দিব। কিন্তু আমার দাস দাযুদের অনুরোধে তোমার বক্তমানে তাহ। করিব না, কিন্তু তোমার পুত্রের স্থানহইতে কেবল এক বংশের রাজত্বভার দিয়া অবশিষ্ট সমুদায়াংশ. কাড়িয়া লইব, ইহাতে অনুমান হয় সুলেমান আপন বৃদ্ধাবস্থা আগত হইলে, নিজ পাপের মাৰ্জ্জনায় নিমিত্তে পরমেশ্বরের প্রতি মনঃ ফিরাইল। পূৰ্ব্বে সুলেমানের দাসের বিষয় যাহ। কথিত আছে, সে ব্যক্তি নিবাটের পুত্র যারৰিয়ম, ইহার সহিত অহিয় নামে এক জন ভবিষ্যদ্বক্তা সাক্ষাৎ করিয়া তাহার গাত্রের বস্ত্র দ্বাদশ খণ্ডে ছিন্ন করিয়া যারবিয়মকে দশখণ্ড দিয়া কহিল, যদি তুমি পরমেশ্বরের আজ্ঞা পালন করিয়া তাহার সুপথে চল, তবে তিনি তোমাকে ইয়ায়েলের ১০ ৰণশের উপরে রাজত্বভার দিবেন, তাহার চিহ্নার্থ এই ১০ এণ্ড বস্ত্ৰ । তৎপরে সুলেমান যারবিয়মকে ধরিয়া বধ করিতে সচেষ্ট হইলে, সে মিসরদেশে যাইয়া আশ্রয় লইল, R 2