পাতা:যুক্তিচিন্তামণি - প্রথম খণ্ড.pdf/২৩

( , ) ন্তির হস্ত এড়াইতে পারেন না । যদি বিষয়ের মধ্যস্থলে থাকিয়া ঈশ্বরের উপাসন কার্য্য সম্পন্ন হয়, তবে শান্তিরসাম্পদ অরণ্যবাদ কিম্বয়োদাসা, কৰ্ম্ম মূলফলাশী, সৰ্ব্বতাগীর অরণ্য मेंश উপাসনা কার্যসম্পন্ন হইবার বাধা-কি ? বরং তথায় চিত্তৈর কৈলাসাধক কোন উপদ্ৰৰ নাই। পরিবার পরিবেষ্টিত থাকিলে মায়া বশতঃ মনোভ্রান্তির যাদৃশী সম্ভাবনা, পরিবার পরিত্যাগীর তেমন সম্ভাবনা কোথায় ? ফলতঃ ঈশ্বরকে সম্প র্ণরূপ জানিবাৰু নিমিত্ত যাহারা অরণ্যাশ্রম গ্রহণ করেন, কি বিবিধ প্রকার জপ, তপ, নিয়ম ব্ৰতাদির অনুষ্ঠান করেন, তঁ হাদিগকে ঈশ্বরের নিয়ম লঙ্ঘনকারাবলিয়া সিদ্ধান্ত করাযাই ত্তে পারে না । , - - ৩৭ প্রশ্ন । যিনি অচিন্তা, অনন্ত্য, এই অপরিমিত বিশ্ব সমাজের স্মৃষ্টি, স্থিতি, প্রলয়কর্তা যাহার নিয়ম শৃঙ্খলে বদ্ধ থাকিয়! চন্দ্র, সুর্য্য যথাসময় সমুদিত হইয়া বিশ্বরাজ্য অালে । কিত, করিতেছেন, যাহার আদেশ অনুবন্তী হইয়া জগত জা বন সমীরণ জগন্মগুলে প্রতি নিয়ত প্রবাহিত হইয়া জগতের জীবন প্রক্ষণ করিতেছেন, যাহার আদেশে অগ্নি প্রজ্জ্বলিত হইতেছে, মৃত্যু সঞ্চরণ করিতেছে, র্যাহার নিয়মে শীত বসআদি ঋতু সকল পর্যায়ক্রমে প্রত্যাবৰ্ত্তিত হইয়া বিশ্বের অ শেষ কুশল সাধন করিত্রেছে, র্যাছার আমন্ত্যজ্ঞান, অসীমশ. ক্তি, অপার কৌশল, অনির্বচনীয় মহিমা, যিনি সৰ্ব্বাশ্রয়, সর্কেশ্বর, সর্বময় সৰ্ব্বসাক্ষী সৰ্ব্বনিয়ন্তা, তিনি নিরয়ব, অদ্বিতী য় পরমেশ্ব মমুম্বা জড়, শরীরস্থষ্ট পদার্থ "ঈশ্বর তে মন নন;"াহার শরীর নাহু, তিনি জড়দেহ-বিশিষ্ট ইহ