( s ) . ८कॉन शरडई झनघ्नक्रम रुञ्च मां । झर्वह नर्तञ्जकै, गढ{*क्लि. মান ! যাছার শরীর অাছে, তাহার পতন আছে, যাহার প ভন আছে তাহার প্রাণীর ন্যায় সকল আছে। ঈশ্বরের শরীর স্বীকার করলে তাছার জন্ম মৃত্যু সম্ভব। জন্ম-মৃত্যু হুস্ব বৃদ্ধির अथैौन,•डांशज अध्दांड क्रेश्वङ्ग किक्ल” गडद ? ੋ: ঈশ্বর নির্দেছ, নিলেণ্ড । - - অতএব মাছারা ঈশ্বরের কোমরূপ কল্পনা পূর্বক মুল্লাদি নিৰ্ম্মাণ করিয়া তদর্চনা করতঃ ঈশ্বরের অর্চন বিষয়ে রুতার্থমুম্য জ্ঞান করে, তাছাদিমের ভ্রান্তি বলিলে বোধ इझै অসভ্য नल झझ म । . - ৩। উত্তর । ঈশ্বর সর্বশক্তিমন সর্বনিয়ন্ত ইহা অস্বীকা দ্ব্য নহে। তিনি যে সমুদায়ের স্রষ্টা ঐকথা কোন আস্তিক তা স্বীকার করিতে পারে । তিনি স্বজন করিয়াছেন, স্বটির স্মৃষ্টি ছুইয়াছে, তিনি চন্দ্র সূৰ্য্য রচনা করিয়াছেন, বিশ্ব আলোকিত ছুইতেছে । তিনি জগৎজীবন সমীরকে জগৎজীবনী শক্তি পদান করিয়াছেন, সমীরণ জন্মিয় সঞ্চারিত হইয়া বিশ্বের কল্যণ সাধন করিতেছে। ঈশ্বরের অনন্ত শুক্তি, দেখ, বায়ু সাধারণ ভাবে যৎসামান্য পদাৰ্থ বই নহে, কিন্তু હતું সম্বন্ধে কেমন ཨ་རྡུ༢ ও বৃহৎ। কোন জড় বুদ্ধি যুক্স করবে, বায়ু সাগরে যন্তরণ করিয়া প্রাণিপুঞ্জ জীবিত রছিয়াছে ? ইছা কত বড় অদ্ভূত ও অসম্ভবনায় কাগু ! কিন্তু ঈশ্বরের এমনই বিচিত্র কৌশল যে তাছার অনন্ত কৌশলে অভাবনীয় অতর্কনীয় ব্যাপার ও অসত্য BBB S BBSBBD BBB BBDDS BBBBB BD DB DDS
- (*)
