পাতা:যুক্তিচিন্তামণি - প্রথম খণ্ড.pdf/২৭

( S $ ) ফলতঃ স্বংসপরিণামী বলিয়াই যে ঈশ্বর নিরাকার এরূপ ধ্ৰুব সিদ্ধ স্তু হইতে পারেন । ৫ । প্রশ্ন । সভাব বিভবের পরস্পর বুৎ ক্রমণ, একের মন্ত্র অপরের বিলোপ স্বীকার্য, কিন্তু সভাৰ হই ৰ ভাবু-ন বিভাব হইতে সভাৰ শব্দ বুৎপন্ন হয়, এস্থলে ইহা ই বিবেচ্য ! কিন্তু দেখা যায় যে, যভার্সর বিপরীতে বিভা ব্যতীত বিভাবের বৈপরীতে সভায় সম্ভাব্য নহে । সভাপ হইতেই বিভাব সমুৎপন্ন হয় । সুতরাং বিভাব বিলক্ষণ নিরীক্ষণ করিয়াও সভাৰ সনে বিভাবের উৎপাদন প্রমাণসহ হইতে পারেনা, বরং সম্ভব হইতে যে বিভব উৎপন্ন, डेङ्ा३ डे लक्षि रुद्ध سط ভোেজাময় ধূম হইতুে সলিল সঞ্জা ত হইলে ঘুমের সভাৰ বিপ্লংস হইয়া যায়, ও তাহার বিভাবত্ব প্রাপ্তি হয়। আবার ঐ সলিল সুৰ্য্যকিরণে বাষ্পতৃ প্রাপ্ত হইয়। যথানিয়মে. তেজে সন্মিলিত হইয়া সভা বস্তু লাভ করে । প্রবাহিত বারি হইতে বিম্বপুঞ্জ সঞ্জাত হইয়া সভাবত্ব বিনষ্ট করত বারিকে বিভাবে পরিণত করে, আবার ষথাক্রমে मडबडू লাভ করিয়া থাকে । কিন্তু এই উদাহরণে তেক্ষ ॰वद ह+्रश्ह रिडोर প্রাপ্ত অবস্থায় বীক্ষণ করিয়া ত৷ হার সভাবের অভাব প্রাপ্ত ঈনুমান কল্প হাই তে পরিবে না । এই প্রকার আকার মূলক ক্ষিনবাদি তৃত পঞ্চক যখন অনাদি নহে, তখন তত্তবিজাত আকারের ਿਸ਼ੇਸ਼ নিরাকা র বাস্তাত কি অনুমিত হয় ? নিয়াস্কার অদন্তেমধ্যবিরহিত নিরাকার সভাৰ ভূতপঞ্চক বিভাব, বিভাপ সময়ে স্বংস হই