পাতা:যুক্তিচিন্তামণি - প্রথম খণ্ড.pdf/৩২

( . ) ৭ প্রশ্ন। পরমেশ্বর নিৰ্ব্বিকার, নিরঞ্জন, নিগুণ, নিৰ্ব্বিকাপ শুদ্ধ-সত পদাৰ্থ । জগৎস্বত্ত্ব রজঃতম এই ত্রিগুণসভূত। এই গুণত্রয়ের অসপ্তাবে কোন অকারোৎপত্তির সম্ভাবনা নাই। ষ৮. ছা সঞ্জণ,তাহাই সন্ধিকার, সবিকাপ, এবং সমল পদার্থ। স্বভ বগুদ্ধ জগদীশ্বর স্বয় নিৰ্বিকল্প, उीशह বৈকারিকীভাবে সৃষ্টি রূপে পরিণত ও শরাম,হওয়া কোনমতেই সত্ত্বাবু নহে। ৭ উত্তর। এই বিশ্বকার্য দর্শনে কি উপলব্ধি হয় ? সেই নির্মল স্বরূপ, নিৰ্ব্বিকৰ্ণে, অদ্বৈত পরমেশ্ব হইতেসে হস্টি স্থিতি প্ৰলয় সম্বিধান হইতেছে, এই কে মা স্বীকার করেন ? যাহা নির্বিকল্প, তা হা হইতে সৃষ্টি স্থিতি প্রলয় কিরূপ স স্ক পিত হইল ? যাহা বিকারশূন্য তাই इहैंड ँ हिकंततः। কার্য কিরূপে সম্পন্ন হইল ? যাহার ক্রিয়া আছে, তাহাকে নিৰ্য ক্রীয় বলিয়! সিদ্ধান্ত করা যাইতে পারে না । সুতরাং স্বষ্টি প্রক্রিয়ার মূলানুসন্ধান করিয়া দেখিলে ঈশ্বরকে কেবল নির্বিকার বলিলেই প্রচুর হয়ন । ফুলতঃ তিনি যখন সগুণী ও সৱিকা হন, তখন সভাবে বিভাবে ੇਲੇ সৃষ্টিরূপী হইয়। থাকেন, কিন্তু এস্থলে ইহা ও জ্ঞাতব, ষে নদিও তিনি সৃষ্টিরূপী, তথাপি ত্বহীর সেই সুক্ষমত্বস্বভাবের ਢੋੇ। निकुट्ठे झ५ ইতে পারেন । * ৮ প্রশ্ন । নিরাকার নিৰ্ব্বিকার পরমেশ্বরেব বিভব নাই, তিনি স্বয়ংপূর্ণ সম্ভাব। তিনি স্মৃষ্টিরূপী নহেন, তাছার ইচ্ছাক্রমে এই স্থটির স্বীষ্ট হইয়াছে, স্থিত ও রহিয়াছে, প্ৰলয় ও & حملہ*