পাতা:যুক্তিচিন্তামণি - প্রথম খণ্ড.pdf/৩৬

( २> ) মভাব লব্ধ হয় না। বিভাগ মভাবে মালিন্যাৰ স্থা, মাfলন অপেক্ষ কি নিৰ্ম্মল বাঞ্ছনীয় নছে ? ঘদপি বিভব নির্মল য় ভাবের মালিন্যাবস্থা, এবং তা হা.সভাৰ ছ ইত্তে নিঃসংস্র ত নছে ; কিন্তু তাহ। মালিন মধ্যস্থ নৈগূঢ় অ প্রকাশ नै छे । नि স্মল সম্ভব স্বয়ং স্ব প্রকাশ, সুতরাং মলিন বিভব পরিহরপুবঁক নির্মল সভাবের উপাসনা কুরী কর্তৃপ নিৰ্মূল সম্ভাব সুক্ষম এবং মলিন বিভাব স্কুল, সমস্ত জগতই বিভব এবং অস্মদাদিতে ঐ নি মল সভাৰ অতি মিগুপ্ত ও বিরল সেই পরম ব্রহ্মের নির্মল সম্ভাব মনোবুদ্ধি ও জ্ঞানের অগমূwবর্ধারতাহাতে বিরত থাকিয়ু তাছার বিভাব ইচ্ছা হাখিনিক ই সম্ভব, স্থ ক্ষম পরিগণিত করা হইয়াছে। তাহার ৭ ইচ্ছার ) বিভাব স্কুল, যত্ব রজঃ, তম ত্রিগুণ, এবং ইহারই বিভীৰ স্থল ভূতপূঞ্চক। এইরূপ পরস্পর স্থল সুক্ষমরূপে সম্ভাব বিভাবৃদিক্রমে পরস্পরই মালিনের অধিকতায় এই জগন্ধের স্বস্ট্যাদি কার্য। সম্পন্ন হইতেছে ; কিন্তু অস্মদাদির নিৰ্ম্মল সভাবে সম্মিলিত হওয়াই উদ্দেশ্য বুধীয় স্কুল্লব্ধপ বিভকিমাত্রেরই ত্বদীয় সুক্ষন মভাব গুণের উপাসন। কম আদে কর্তব্য ভাগ্যবশতঃ গুণ লাভান্তর তাছার ভঙ্গ হইলে ইচ্ছাময় ব্রহ্মের সম্ভব হওয়াম বশ্ব সম্ভব। বাস্তবিক সমস্তু জগতে ই পরস্পর স্থল স্বক্ষম - খুifকলেও স্বষ্টি মুলক ভূতগণের স্বক্ষম গুণত্রয়কে ঈশ্ব জ্ঞানকরা প্রয়োজন। এই জগৎ পরমেশ্বরুের একমাত্র আখ্যান জন, ঈশ্বরশ্বরূপ”জগৎ ছাইলে ও পরস্পর বিভবাদিক্ৰমে মালিন্য জন্য ইহাতে নির্মলতা অতি কুল ও মগ্রকাশ। কিন্তু আমdদিগের নিতান্ত নির্মলত্ব লাভই একান্ত বাঞ্ছনীয় । সু 8