পাতা:যুক্তিচিন্তামণি - প্রথম খণ্ড.pdf/৪৬

( ৩১ ) BBBSD BBB BSBB BBBT TB BBBBB BB Ku হইতে পারে । এতদনুক্রমে নিশ্চয় অনুভব হয় যে চক্ষু কর্ণাদি যাহেন্দ্রি য়গণ মায়স্থলত অবলোকন চয়, কোন এক অবলম্বন दिन ऐंठे ছাদের সহিত মন্থের কোন সংযোগ সম্পর্ক নাই, তাহা হইলে । জীবগণের মিজুত সময় ঘখন স্বপুর্বস্থা গ্রাপ্ত হয়, छ४र्म भानत्व সস্থিত ঐ বাহোজ্ঞয়গণের না কোন সম্পর্কই দৃষ্টি হয় ? না তাহারা পূর্ববৎ বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও মনের Gಳ नांकूjशा করিতেছে এমত অনুমান হয় ? অথচ জানLময় যে জাগ্রত অবস্থর ন্যয় মনের দর্শন এবণাদি সমস্ত ব্যাপারই নিৰ্বাহ হইতেছে । সুতরাং বহেন্দ্রিয়গণ ব্যতিরেকেও মনের দর্শন শ্রবণtfদ ইন্দ্ৰিয়মণ বৰ্ত্তমান থাকা স্পষ্ট প্রতীতি হয়, তাহাদিগকে অব• । লম্বন করিয়াই মন কখন বা পাহেন্দ্রিয়গণ দ্বারা কখন বা কেৱল তাহাদিমের দ্বার সমস্ত ব্যাপার নির্বাহ ও সুখ দুঃখাদি অনু• ভৰ করিয়া থাকেন, নতুবা পুৰ্ব্বোক্ট মন্ত অবস্থা ঘটিবার কোন गडावमा मृझे रुग्न मा । বস্তুত এমত সিন্ধান্ত চয় যে বাহেন্দ্রিয়মণের प्र:न्.ि শ্লৰণামি কএকটি অস্বরিঞ্জিয়ওঁ জীবগণের দেহে অবস্থান ক্ষরিতেছে । তাহারা স্বক্ষমভাবে মনের মায়ুধার্থ স্বনের সাস্থত একত্রে অবস্থান করিয়া বাস্তুেতিীয়গণে, অধিষ্ঠিত थाकाञ्च इंन कर्पूवात' म*न, कर्मषात बनन हेडानि मनङ्ग इ३८ङह झर्न६ छ[शरडडे प्रश्न गॉइड डेझारमञ ८षाभ মন্থৰ্ক থাকা প্রতীতি হইয় থাকে। বাস্তবিক মনের সহিত ঐ