পাতা:যুক্তিচিন্তামণি - প্রথম খণ্ড.pdf/৫৪

ל מנסל ) মামান্য * বপ্য ” ও তত্তাৎপৰ্য্য বিশেষ “ব্যাপক" অর্থ স্বরূপ; এরূপ বিবেচনা না করিলে নিতান্তই স্থষ্টি কৌশলের সিদ্ধান্থে অকৌশল হয়, সেমতে অনুমান হয় যে ভূতগণের ভৌতিকতা রর্তনসহ ঐবিশেষ পদার্থেরও ভৌতিকত্ব বর্তিা যেমন ভূতত্ব বস্থায় ভূতত্ত্ব ছিল,ভূজপ সমান্য ভৌতিকস্থাবস্থায় বিশেষ, রূপে ভৌতিকত প্রাপ্ত হয় । " - এধতে সামান ও বিশেষ ভৌতিকাধানে সামানাকে ৰহ দেহ এবং বিশেষকে লিঙ্ক দেহ বলা যায় । বিশেষ সুক্ষন, মামান স্থল, বিশেষ অর্থাৎ সূক্ষম দেহ সামানত মপ্রকাশ বিধায় তাহার একশ এই স্থলদেহকে বাহাদই বলা হইয়। থাকে । ७एमप्शन ८ष ८य अन्न थकान्नाभिं मूके इङ्ग, हैश डाशनई বাহ অর্থাৎ প্রকাশ অঙ্গ প্রত্যঙ্গাদি বটে, সেই লিঙ্গ দেহই এই বাহের মূল ভূত স্বরূপ অপ্রধাশ্ব গুহ দেহ এবং এদেহের মুলী ತ বিধায়ই ত হাকে fलन्नरम इ'दल য{য় { লিঙ্গ শব্দার্থ এই যে,ইন্ধর বস্তুত্ব,যদ্বান সাধিত্ব হয় তাছাকে লিঙ্গ বলা যায়, যথা স্ত্রীর স্ত্রীত্ব, পুরুষের পুত্ব, ক্লাবের ক্লৰিন্থ ভদ্রপ স্ত্রীত্ব, পুস্থ, ক্লীবত্ব বোধকৰুে-স্ত্রী, পুং, ক্লাঃবলা যায়, সেই প্রকার দেহের দেহত্ব এবং দেহত্ব বোধক, দেন ছুত্ব ৰাছাকে স্বীকার করা যায়, তাছাকেই লিঙ্গ দেহ বলিয়া নির্দেশ করা যায় । ঐ লিঙ্গ দেই শ্রোত্র চক্ষুদ্ৰাদি পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয় ও পাদপযু ইত্যাদি পঞ্চ কৰ্ম্মেভুয় এবং শুদ স্পর্শদি পঞ্চ বিষয় ও মৰ এই ষোড়শ পদার্থে সম্পন্ন হুষ, মঠ স্তরে ক্র দশেভ্ৰিয় পঞ্চ