পাতা:যুক্তিচিন্তামণি - প্রথম খণ্ড.pdf/৫৬

( 8, ). हिझ। छैडश ८नश्चे गभश्व दाश्fiं राशृिङ अ८ह्म, *ब१ ।। তিনিই উভয় দেহের মুলীভূত কারণ বিধায় সৰ্ব্বতোভাবে তাছাকেই দেহী বলা যায়, এবং ঐ দেহাঁর দেহকে লিঙ্গদে হু ও তাছার প্রকাশ্যকে বাস্থদে ছবিলিয়া পরিচয় দেওয়া হইয়াছে। সেই দেহ মুক্তি ম্বি। লিঙ্গদৈর্ঘ পরিত্যাগ করতে পারেন না, কিন্তু সময়ে সময়ে বাহদেহ চাইতে পৃথক হইতে পারেন । । এমতে ভূতগণের সন্ত সাব্যস্তে ভৌতিক দেহের স্থল স্থ ক্ষত্ত্বের যে নির্ণয় করা হইল, এই প্রকার ভূতগণের-করণ ইচ্ছা ময় ব্রহ্ম ও গুণগণেরও স্থল সুক্ষমত্ব ভাবের অনুসন্ধান পাওয়া যায়, বরং ত;ছাতে এই দ্বিভাবসম্পন্নতা থাকা হেতুই তদনু ক্রমে ভূতাদি সমূহে ঐ ভাবদ্বয়ের ঘটনা হইয়াছে।’ পূর্বেই তদ্বিষয়ে বিশেষ সিদ্ধান্ত করা গিয়াছে । 劇 - অধুনা তন্নির্ণয়াৰ্থ অতি সুক্ষম তম বিবেচনায় এমত অনুমান ছয় যে যিনি সামান্য রূপে স্থাবর জঙ্গমাদি বিশ্বরূপ ইচ্ছাময় ব্ৰহ্ম, তিনিই বিশেষ রূপে এই ভৌতিকদেহে আত্মা আখ্যানে সুহ্মমভাবে অবস্থান করিত্বেছেন এবং সেই ভাবাতীত নিৰ্ম্মল পরমেশ্বর যেমন একাত পুরুষের বিভিন্নত ভাবে কখন বা গু৭।দি সম্পন্নতায় এই জগত ব্যাপারাদি বিশ্বঃখলায় বিলুপ্ত ছন এবং কখন বা সভাব অর্থাৎ ঐক্লতি পুরুষের অভিন্ন হ: ভা ধ্ৰুবলম্বনে বিশ্বখেলাদি সমস্ত ব্যাপা, ভঙ্গ করিয়া আপনি একমাত্র শুদ্ধ সত্যরূপে অবস্থান করেন, তদ্রুপ আত্মা দেহ মধ্যে আপনি বিভাৰ ভাল অবলম্বন করিয়া কথন বা জীৰাখানে গুণসম্পরতায়.মন বিষয়ে বিলিপ্তত স্বীকার করেন, ধখন বা সমস্ত বিভাব ভব পরিহাঁর পূর্বক নিলেপ ও শুদ্ধ