পাতা:যুক্তিচিন্তামণি - প্রথম খণ্ড.pdf/৬০

ষত্ব পূর্বক নিপীড়নেই রসলাভ হইতে পারে, যেমন পয়েশ্বির । झूठ 3ग द झर्लम कहिौल मूझ थtखं इ७ञ्च याज्ञ नl, श्वशः। ক্রমে দোহন ও চোষণেই পয়লাভ হইয় থাকে, তন্ত্রপ অপার ভৌতিক সমুদ্রে চিরকাল সন্তরণ ও পুনঃ পুনঃ উষ্মপ্ল’ নিময় হইলেও ঈখুীয় অৰূপীযুষ লাভ করা যায়ন, লেবল । ঘথ ক্রমে যোগ রূপ তপসা দুণ্ডে মন্থন করিলেই তত্ত্ব সুধ{ সুলভ হইতে পারে। - ইত্যাদি মতে পাশাবদ্ধ জীবের মুক্তি লাভৰু, উপায় সমস্ত উক্ত রূপ অনুষ্ঠানের প্রতিই নির্ভর রছিয়াছে। . সং• ক্ষেপে ষে ক্লিঞ্চিৎ যোগ মৰ্ম্ম প্রকাশ করা গেল ইহাই ঈশ প্রদর্শক নেত্ৰ । অতএব চক্ষুরুন্মিলনে তত্ত্বাবলেকিন পূর্বক প্রথমতঃ অস্ত । রীন্দ্রিয়গণকে বাহন্দ্রিয় হইতে পৃথক করি। তাঁহাদিগকে । মনের সহিত সংযত করিতে হয়, তবেই মন দ্বারা বুদ্ধিস্থ গুণগণ লাভ হইলে বুদ্ধি দ্বারা পরস্পর তাহাদিগের সমন্বয় | করা প্রয়োজন, তাছাতেই ভাগ্যবশতঃ গুণগণ পরস্পর লগ স্বয় প্রাপ্ত হইলে গুণভাবাপন্ন মন বুদ্ধিতে য়ংযত এবং বুদ্ধি জীবাত্মায় মিলিত হইয়া আত্মজ্ঞান হইলেই জ্ঞান স্বরূপুপরমাত্মা লাভ করা যায় । ইত্যাদি কৌশলে যেই গুণগুণ ও ঈশ্বরে র স্বরূপ দর্শনলাভ इहे?ठ পারে, ত্বাস্থান কুরিয়া সামানা বুদ্ধির অনুগত হইয় অসামান পদার্মের সভ্যতায় সংশয় জারোপ করায় কিধীরত্ব সাব্যস্ত থাকে, তাহ কদাপি নয়, ধীরগণের বুদ্ধির বিশেষ চালনা করাই কর্তব্য । , - পঃ স্তু যখন পুর্ব কথিত্তমতে এই ব্ৰক্ষাগু गङ्कांदा मछ