পাতা:যুক্তিচিন্তামণি - প্রথম খণ্ড.pdf/৬৯

彎 》* স্বত্র ধর্কে করিয়াছেন, অঙ্গর শাস্ত্রোক্ত বিধিবত উপষ্টি तजन कहिब्रt खेडभद्ध छेभाजन च्वी? cषार्थ गायन कर्डव, wsडख्नि ४श्वशsाई अडक दूफाइगङ जनवर* अन***ि* अमिर्रश्नोत्र सिक्कै ४को भएन अझर्ष ८बाtथ विश्" करिंग खं मणः जन बरे कहूभाब कन मारे छैरुछ अनख कs छांद्र দৃষ্ট মন্ত তদঞ্চাৰন ভ্রমণ বিচরণে কি চৰ্চা ‘दाहला झाला ठमछ লাভ হইণ্ডে পারে না, হার অনুসন্ধান তিনি ভিন্ন অন্যের জামিৰা শক্তি কি ? এই মায় স্থপন্থী দৃষ্টি হয় যে, শস্থান নুগত অধিকারী বিধানে শুভাশুভ জ্ঞানালোকে উপাস্ত নি. ণয়ে স্বধৰ্গাচরণ পূৰ্ব্বৰ ক্ৰমশঃ যোগ সাধনে উক্ত মত একত্ব সিদ্ধি কারস্তে পীরাখার , । r এই উদেশে ব্ৰহ্মাদি গুণ গণ হইতে ব্রহ্মর্ষি গছর্ষি ইস্তাদি ঋয সমস্ত প্রকাশ হইয় স্থষ্টাদির নিয়ম মৰ্ম্ম ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম গ্রভেদ মুলক শাস্ত্রাদির প্রচার ও ব্যবহারাদি দ্বারা প্রকাশ ८ह्म, (*रः श्नः उभदान शूं मू:भं बलङ|ं श्रेक्षा चङ्गः अत्र গুণাদি কর্তৃক নানামন্ত ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম কৰ্ম সমস্ত প্রচার খাইবার শুভৎ জ্ঞাপমে ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম নিয়ম প্রভূত জানা. যাইতে পারে । পন্থে ভগন মহাদেশ জন্মকর্ণাঙ্গ সমভের মূল তাৎপর্ষ ও উন্ধেশ্ব পৃথক পৃথক অবকাঠীভেদে প্রধান পঞ্চ এবং নমাৰৰ উপাঞ্চ নির্ণয়ে উপসন এবং ভন্নিয়মাদ বাজ এবং থয়া ব্যবস্থার স্কfয় প্রকাশ ও গুরুরূপে শিক্ষা, কাইয়াং tছন। অতএব গুরুমুখ খাস্ত্রার্থ জtiনয় এবং কথিত ব্যবহ৷