পাতা:যোগতত্ত্ব-বারিধি - সুরেন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য্য.pdf/১৩

যোগতত্ত্ব-বারিধি । సా শিষ্য । ভাল তাহাই হউক । প্রথমে হঠযোগ ব্যাপারটাকি, _ভাহাই বলুনL * শুরু। ব্যাপুর আর কিছুই নহে,—হঠযোগ দেহ রক্ষা । হঠযোগের দ্বারা রোগ নিবারণ হয়, দীর্ঘ_জীবন লাভ করা যায়, হঠযোগ দ্বারা বলবীৰ্য্য-আয়রজি হয় _হঠৰোগ দ্বারা সিন্ধিলাভও ঘটয়া থাকে। যোগীর বলেন, সিদ্ধিলাভের জন্য যে ক্রিয় করা যায়, তাহ রাজযোগেলুই অহুষ্ঠান। হঠযোগ আবার দুই প্রকার। গোরক্ষ নামক জনৈক যোগী এবং প্রাচীন মার্কণ্ডেয় যুনি হঠযোগের প্রধান অনুষ্ঠাতা গোরক্ষ। Tমুনি যে প্রক্রিয় অবলম্বনে হঠযোগ_করিয়াছিলেন, এবং সিদ্ধ হইয়াৰ _ছিলেন, মাকন্ডেয়_মুনি_ঠিক সেইরূপ প্রক্রিয়ায় বা সেইরূপ অনুষ্ঠানে Tসিদ্ধ হন নাই । সেইজন্য শাস্ত্র বলেন ;– দ্বিবা হঠঃ স্ত্যাদেকস্তু গোরক্ষাদি সুসাধিতঃ । অন্তে মৃকণ্ডুপুত্রাদ্যৈঃ সাধিতে হঠসংজ্ঞকঃ ॥ aথারক_মুনির মতে যোগাঙ্গ_ছয়টি, আর মার্কণ্ডের মুনির মতে যোগাঙ্গ আটটি। পতঞ্জলির মতেও যোগাঙ্গ আটটি_। গোরন্ধৰ্বলেন ;— স্বসাসলং প্রাণসংরোধঃ প্রত্যাহরিশচ ধারণা । ৯ ধ্যানং সমাধিরেতানি যোগাঙ্গানি স্থতানি ষট ॥ "আসন, প্রাণ সংরোধ (প্রাণায়াম )_প্রত্যাহার,_ধারণা,_ধ্যান ও সমাধি —এই যোগ ষড়ঙ্গ । কিন্তু অন্ত মতে আট_প্রকার_r সে কথা পরে উক্ত হইবে । • হঠযোগের মতে সৰ্ব্বাগ্রে ঘটযোগ আচরণের প্রয়োজন _ঘট অর্থে দেহ । _র্তাহারা বলেন,—দেহ না থাকিলে যখন যোগ-যাগ কিছু • R.