পাতা:যোগতত্ত্ব-বারিধি - সুরেন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য্য.pdf/১৮

S8 যোগতত্ত্ব-বারিধি । অধিক হইতে না পারিল,— তুমি যদি যোগদ্বারা তাহাদিগকে সাম্যাবস্থায় রক্ষণ করিতে পার, তবে তোমার দেহ শোধিত না থাকিবে কেন ? মনে কর, তোমার সন্দি কাশি হইয়াছে,—বুঝিলে শ্লেষ্মাধিক্য হইয়াছে, অমনি নেতিযোগ দ্বারা সে শ্লেষ্মাকে দেহ হইতে বাহির করিয়া দিলে,—কাজেই তখনই শরীর শোধিত হইয়া গেল। এইরূপে সৰ্ব্ববিষয়ে দেহটাকে নিজায়ত্ত করিয়া লওয়া যাইতে পারে । শিষ্য । কি প্রকারে ঐ সকল যোগের সাধনা অভ্যাস করিতে হয় তাহা বলুন । গুরু । ধৌতি চারি প্রকার,— ধৌতি ;-- অস্তধৌতিদন্তধৌতিহৃদ্ধেতিমূলশোধনং । ধৌতিং চতুবিধাং কৃত্বা ঘটং কুৰ্ব্বস্তু নিৰ্ম্মলং ॥ “অস্তধেীতি, দস্তধেীতি, হৃদয় ধৌতি ও মূলশোধন—ধেীতি এই চারি প্রকার । এই চারি প্রকার বৌতি সাধন সম্পন্ন করিয়৷ দেহ নিৰ্ম্মল করিবে ।” অন্তধেীতি ;– বাতসারং বারিসারং বহ্নিসারং বহিষ্কৃতং । ঘটস্য নিৰ্ম্মলার্থায় অস্তৰেীতি-চতুবিধা I '• “বাতসার, বারিসার, বহিসার ও বহিষ্কৃত—অস্তধেীতি আবার এই চারি প্রকারে বিভক্ত। দেহ নিৰ্ম্মলার্থে এই চতুৰ্ব্বিধ আগুধেীতির অনুষ্ঠান করিবে । কাকচঞ্চুবদাস্যেন পিবেস্বায়ুং শনৈ: শনৈঃ । চালয়েহুদরং পশ্চাদ্বত্মন! রেচয়েচ্ছনৈঃ ॥