পাতা:যোগতত্ত্ব-বারিধি - সুরেন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য্য.pdf/১৮৫

যোগতত্ত্ব-বারিধি । >b"> بیمه আজ্ঞাপন্ন। শশধর তুল্য উহার শ্বেতবর্ণ ; উহা যোগিগণের ধ্যানাধিগম্য এবং অতিশয় শুভ্র । তুমাজাপদ্মের দুই দলে হ ক্ষ এই দুই বর্ণ অধিষ্ঠিত । মধ্যে বিদ্যামুদ্রা, কপাল, ডমরু ও জপমালাধারিণী চতুহস্তা, শশিসমধবলা, ষড়ানন, নিৰ্ম্মল-চিত্ত হাকিনী নামী শক্তি বিদ্যমান তমাছেন । এতৎপদ্মাস্তরালে নিবসতি চ মনঃ স্বল্পরূপং প্রসিদ্ধং যোনে তৎ কণিকায়ামিত রশিবপদং লিঙ্গচিহ্ন প্রকাশম্। বিদ্যুন্ম লাবিলাসং পরমকুলপদং ব্রহ্মস্বত্র প্রবোধং ৱেদা নামাদিবীজং স্থিরতর হৃদমুশ্চিন্তয়েতৎক্রমেণ ॥ এই পদ্মের মধ্যভাগে স্বাক্ষরূপ মন বাস করে এবং যোনিরূপ কণিকাতে ইতরাধ্য শিবস্থান । এই স্থানে বিদ্যুন্মালার মত সমুস্তুাসিত শক্তিস্থান এবং ব্ৰহ্মনাড়ীর প্রকাশক প্রপবের “ওঁ” চিস্তা করিবে । যোগিগণ একতানচিত্ত্বে যথাক্রমে এই পদ্মস্থ পদার্থনিচয়ের ধ্যান করিবে । শিষ্য । যথাক্রমে একথার প্রকৃত তাৎপৰ্য্য কি ? গুরু । প্রথমে দ্বিদলবিশিষ্ট আজ্ঞাপদ্মের চিস্তা করিয়া তৎপরে তন্মধ্যস্থা হাকিনীশক্তির উপরি-উক্ত রূপ চিস্তা করিবে । তদনন্তর সূক্ষ্মরূপী মন:, তারপরে কণিকাতে ইতরাথ্য শিবস্থান, অবশেষে প্ৰণবের চিস্ত করিবে । শিষ্য । প্রণব একটি শব্দ, তাহার চিন্তা করিব কি প্রকারে ? গুরু * প্রণব অর্থে “ওঁ”—“ওঁ”এরও রূপ আছে, ধ্বনি আছে । তাহারই চিস্তা করিবে । শিষ্ট্য । বুঝিলাম । এইরূপ ধ্যান করিলে তৎফল কি হয়, তাহ বলুন ।