পাতা:যোগতত্ত্ব-বারিধি - সুরেন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য্য.pdf/১৮৭

যোগতত্ত্ব-বারিধি । >ビ" জলদীপাকণরং তদন্ত চ নবীনগর্কবছল প্রকাশং জ্যোতিৰ্ব্বা গগনধরণী:মধ্যলসিতম । ইহ স্থানে সাক্ষাৎ ভবতি ভগবান পূর্ণবিভবে ই ব্যয়: সাক্ষী বহেঃ শশিমিহিরয়োম গুল ইব ॥ পরমানন্দভবন সদৃশ এই পদ্মে চিত্ত লয় হইলে, পরম গুরুর কৃপা স্বারা শূন্তস্থ পুরনিৰ্ম্মাণে সক্ষম হওয়া যায়, অর্থাৎ যোগী ব্যক্তি নিরালম্ব মুদ্র পরিজ্ঞাত হইতে পারেন, এবং সৰ্ব্বদা অভ্যাসে নিরালম্ব পুরীমধ্যে বিলসিত রূপ অগ্নিখুলিগনিচয় ও ধ্যান তু রূপ দেহ সংস্থান দর্শনে সক্ষম হয়েন । তখন সেই যোগী প্রজ্জ্বলিত দীপাকার দেখিতে পান এবং প্রভাত-ভাস্করের ন্যায় জ্যোতির্বিশিষ্ট আকাশ ও পৃথিবী পরিব্যাপ্ত বহু পদার্থ দৰ্শন করেন । ঐ স্থলেই অগ্নি, স্বৰ্য্য ও চন্দ্রমণ্ডলসদৃশ দীপ্তিশালী জগতের সাক্ষীস্বরূপ, পরিপূর্ণ ঐশ্বৰ্য্যময় অব্যর ঈশ্বরের সাক্ষাৎকার লাভ হয় । ইহ স্থানে বিষ্ণেণরতুলপরমামোদমধুরে সমারোপ্য প্রাণান প্রমুদিতমন : প্রাপনিধনে । পরং নিত্যং দেবং পুরুষমজমাদ্যং ত্ৰিজগতাং পুরাণং যোগী স্থ: প্রবিশতি চ বেদান্তবিদিতম্ ॥ এই পদ্মে বিষ্ণুর অতুল আমোদ, পরম মধুর আবাস-গৃহ অধিষ্ঠিত ; এবং প্রাণের লয়স্থান । এই পদ্মে যে জন প্রমূদিত চিত্ত স্থাপন করেন, তিনি অবিনশ্বর, জগদগদি, অজ, বেদন্তি-বিদিত, পুরাণ, পরম-পুরুষে লয় প্রাপ্ত হন । লয়স্থানং বায়োস্তদুপরি চ’মহানাদরূপং শিবাদ্ধং শিবণকারং শান্তং বরদমভয়দং শুদ্ধবোধ প্রকাশম ।