পাতা:যোগতত্ত্ব-বারিধি - সুরেন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য্য.pdf/২২৫

যোগতত্ত্ব-বারিধি । 仑令 > ভিন্ন ভিন্ন বস্তুর সংযোগোৎপন্ন নয় বলিয়া অবশ্য অনস্তকাল ধরিয়া ছিল, এৰং অনন্তকাল ধরিয়া থাকিৰে । এই শরীর পাত হইলেও, অাত্মা থাকিবেন । বেদাস্তবাদীদের মতে যখন এই শরীর পতন হয়, তখন তাঙ্গর ইন্দ্রিয়গণ মনে লয় হয়, মন প্রণে লয় হয়, প্রাণ আত্মাস্ক প্রবেশ করে, আমার তখন সেই মানবাত্মা যেন স্থম্মশরীর বা লিঙ্গশরীররূপ বসন পরিধান করিয়া যান । এই স্বাক্ষশরীরেই মামুষের সমুদায় সংস্কার বাস করে । সংস্কার কি ? মন যেন হ্রদের তুল্য, আর আমাদের প্রত্যেক চিস্তা যেন সেই হ্রদে তরঙ্গতুল্য । যেমন হ্রদে তরঙ্গ উঠে আবার পডে, পড়িয়া অস্তহিত হইয়া যায়, সেইরূপ মনে এই চিস্তাতরঙ্গ গুলি ক্রমণগত উঠিতেছে, আবার পড়ি BBB S BB BBBBS BBBB BBBB BB BB S BBBBS uBBS স্বক্ষতর হইয়া যায়, কিন্তু বৰ্ত্তমান থাকে,—আবশ্যক হইলে আবার উদয় হয় । যে চিন্তাগুলি স্বক্ষতের রূপ ধারণ করিয়াছে, তাহারই BBB BB BB BBBB BBBBBBB BBBB BBBBB BB BBS এইরূপ আমরা যাহা কিছু চিস্তা করিয়াছি, যে কোন কাৰ্য্য আমরা ৰুরিয়াছি, সবই মনের মধ্যে অবস্থিত অাছে । সৰগুলিই স্থম্মভাবে অবস্থিতি করে এবং মাহুষ মরিলেও এই সংস্কার গুলি তাহার মনে ৰক্তমান থাকে,—উহার! আবার স্মৃক্ষ শরীরের উপর কার্য্য করিয়৷ থাকে । আত্ম এই সকল সংস্কার এবং স্বৰ্ম্মশরীর রূপ বসন পরিধান করিয়া চলিয়া যান ও এই বিভিন্ন সংস্কাররূপ শক্তির সমবেত ফলই আত্মার গতি নিয়মিত করে । তাহণদের মতে আত্মার ত্ৰিবিধ গতি হইয়া থাকে । যাহারা অত্যন্ত ধাৰ্ম্মিক, তাহণদের মৃত্যু হইলে, তাহারা স্বৰ্য্যরশ্মির অমুসরণ করেন, স্থৰ্য্যরশ্মি অনুসরণ করিয়া তাহারা সূৰ্য্যলোকে উপ --l-l. - --ബ്-l-l.-- உ_வகம்"