পাতা:যোগতত্ত্ব-বারিধি - সুরেন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য্য.pdf/৩০৮

Qe 8 যোগতত্ত্ব-বারিধি । TSTSATSMMSMSAAAA -ബ് ബ്, ബഘ সকল সংহিতার শ্লোক গুলি গণন। করিলে সৰ্ব্বশুদ্ধ ৪০ ০০ ০০ শ্লোক হয় । কিন্তু সকল গুলি আজি কাল পাওয়া যায় না । কতকগুলি মাত্র ভারতের বড় বড় পুস্তকাগারে দেখিতে পাওয়া যায় । ছয় শতাব্দী পূৰ্ব্বে বেদাস্তাচাৰ্য্য কর্তৃক যে “পঞ্চরাত্র_রাক্ষস” নামক গ্রন্থ প্রকাশিত হয়, তাহা হইতেই স্পষ্ট জানা যায় যে, সেই সময়েও সকল সংহিতাগুলি পাওয়া যায় নাই। ঐ সকল সংহিত হইতে বিশিষ্ট উদ্বতেস অনেকগুলি শ্লোক উদ্ধত করিয়াছেন । ১০৮ খানি সংহিতার মধ্যে প্রথম দুই থানিতেই সমস্ত আবশ্বকীয় বিষয় লিখিত আছে । অবশিষ্টগুলির মধ্যে লক্ষ্মীতন্ত্র, ভরত, আহির বুদ্ধয় এবং সাততাপ সংহিতা আত্মা সম্বন্ধীয় ( শরণাগতি ) অাছে। নারদসংহিতা ভিন্ন অবশিষ্টগুলি চারি অংশ বা পণদে বিভক্ত যথা— যোগ্যপাদ, ক্রিয়াপাদ, জ্ঞানপাদ ও চর্য্যপদ । কেবল নারদসংচ্চিতায় ভিন্ন ভিন্ন পরিচ্ছেদ আছে। কোন কোন সংহিতায় পূৰ্ব্বোক্ত চারিট পাদ অন্য প্রকারে সাজান আছে । অর্থাৎ উপরে যেমন পর পর লিখিত হইল, তেমন রূপে সাজান নাই। কোন কোন সহিতায় চারিটীর পরিবর্তে একটী পাদ অাছে—কেবল চর্য্যপাদ । নিম্নলিখিত মহাভারতের গল্প পাঠ করিলে উহার উৎপত্তির বিষয় জানিতে পারা যায় । ( শাস্তিপৰ্ব্ব মোক্ষধৰ্ম্ম-পৰ্ব্ব দেখ ) নারদ ভ্রমণ করিতে করিতে একদিন বদরিকণপ্রমে নারায়ণের সহিত সাক্ষাৎ করিলেন । তিনি নারায়ণকে দর্শন-শাস্ত্র বিষয়ক অনেক প্রশ্ন করিলেন । নগরায়ণ ঋষি উত্তর করিলেন যে, ব্রহ্মই প্রথমে স্বষ্ট হন । পরে তিনিই আবার দেবতা, ঋষি, অত্রী, ভৃগু, কুৎস, বশিষ্ঠ, গৌতম, কখাপ, অঙ্গিরা ও মরীচিগণকে স্বষ্টি করেন । উহাদের মধ্যে একজন (উপরিচরক: ) উপরি-উক্তগণের সমক্ষে উৎসর্গ করেন । =िङ्ग-==- .-- SSAS A SAS SSAS SSAS SSATMSAS SSAS SSAS SSAS SSAS -