যোগতত্ত্ব-বারিধি । ס\ כי פא শৈবাগমে শিবের পূজাওঁ ঐরূপে করিবার পদ্ধতি আছে । শিবই ব্রহ্মের বিকাশ মাত্র । তাহার পাচটি দৃশু আছে (মুখ ) । যথা—ঈশান, সদ্যোজাত, বামন, অঘোর ও তৎপুরুষ । প্রত্যেক মুখেরই তিনটি করিয়া চক্ষু আছে । সৰ্ব্বশুদ্ধ ১৫ট চক্ষু । শাস্ত্রে কিন্তু সকলগুলি মুখ বলিয়া বর্ণিত নাই । ঈশান মস্তক, তৎপুরুষ মুখ, অঘোর হৃৎপিণ্ড, বামন ( গুহ অংশ ) এবং সদ্যোজাত পদ । এইরূপ শরীর ধারণ করিবার প্রধান উদ্দেশ্য এই যে, ভক্ত গণ সচ্ছদে পূজা করিতে পরিবেন । উহার আর এক নাম পশুপতি অর্থাৎ জীবের প্রভু । তিনি পাৰ্ব্বতীকে বলিতেছেন যে, মানবের মুক্তির জন্ত তিনি যোগশিক্ষণ দিবেন । শৈবণগমে অনেক যোগের বিষয় আছে । তিনি আরও বলিয়াছেন ষে, এই কলিযুগে যোগাভ্যাস করা সম্ভব নহে এবং সেই জন্য মূর্তিপূজা করিতে শিক্ষা দিয়াছেন । তিনি বলিয়াছেন যে, লিঙ্গপূজাই সৰ্ব্বথা বিধি । যদি উহা কোন মন্দিরে স্থাপিত থাকে, তাহ হইলে বিশেষ ফল প্রদ ! যদি মন্দিরে সেই লিঙ্গ স্থাপন করিবার ক্ষমতা না থাকে, তাহা হইলে তিনি সেই লিঙ্গকে সঙ্গে রাখিতে পরিবেন এবং আবশ্বকমত বাহির করিয়া পূজা করিতে সমর্থ হইবেন । রুদ্রণক্ষ ধারণাদির বিষয়ও তাহাতে বিশদ করিয়া বর্ণিত অাছে । শাক্তণগমেরও ঐ প্রকার গল্প আছে। প্রকৃতি বা শক্তিই আদি । সেই শক্তি হইতেই আর সমস্ত স্বষ্ট । যখন আর কিছুই ছিল না— তখনও তিনি ছিলেন । দেবগণ কেমন করিয়া তাহার সাক্ষাৎ পান, তাহা শাক্তাগমে বর্ণিত আছে। শক্তি অর্থে মূৰ্ত্তি বারাহী চামুণ্ড, ইত্যাদি । শিব যোগের দ্বারা আপনাকে দ্বিভাগে ভাগ করিয়াছেন । দক্ষিণভাগে পুরুষ, বামভাগে প্রকৃতি । সমস্তকে সেই কারণে অৰ্দ্ধ- N নারীশ্বর বলে । শুক্তির তিনটি বিকাশ-লক্ষ্মী সরস্বতী : পাৰ্ব্বতী ।
- }ев»лина»м», \### !X fಳಿ!* * * Hi Hi eeA AEJZ SLSLSS eASATSA SSASAS SAekSkS *** * * *^ergy 1,
- க 8 *
