পাতা:যোগতত্ত্ব-বারিধি - সুরেন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য্য.pdf/৩৩৩

যোগতত্ত্ব-বারিধি । c, Հ* চঞ্চলস্বভাব মন যে যে ವ বিচরণ করিবে, সেই সেই বিষয় হইতে তাহাকে প্রত্যাহরণ করিয়া আত্মার বশীভূত করিবে । তত্ৰ স্থিতো যত্নেশই ভ্যাসঃ ॥ সেই বৃত্তি গুলিকে নিজের আয়ত্তে রণথিবীর যত্বকে অভ্যর্ণস বলে । স তু দীর্ঘকালনৈরন্তৰ্য্যসৎকার সেবিতে দৃঢ়ভূমিঃ ॥ নিরস্তর এবং দীর্ঘকাল ধরিয়া তীব্র শ্রদ্ধার সহিত পরমপদ লাভের চেষ্টা করিলে অভ্যাসের ভূমি দৃঢ় হয় । দুই চারিদিন কোন প্রকারে এক অধিবার চেষ্টা করিয়। বিরত হইলে কার্য্যসিদ্ধ হইবে না । নিরস্তর এবং দীর্ঘকাল ব্যাপিয়া চেষ্টা করিলে তবে অভ্যাস দৃঢ় হইবে । দৃষ্টামুশ্রুবিকবিষয়বিতৃষ্ণস্য বশীকারসংজ্ঞা বৈরাগ্যম্ ॥ যাহা দেখা যায়, যাহা শুনা যায়, সেই সমস্ত বিষয়েব অণকাজক্ষণ পরিত্যাগ করিলে মনে এক অপূৰ্ব্ব ভাবের উদয় হয় । সেই ভাবকেই বৈরাগ্য বলে । এককথায় ভোগ-পূহ বর্জনের নামই বৈরাগ্য । এই বৈরাগ্যকে বশীকণর বৈরাগ্য বলে । জ্ঞানালোচনা দ্বারা যখন মানুষ জগনিতে পারে, এই জগৎটা সমুদায়ই এক ভ্রমজালে বিজড়িত । ধন-জন, বিষয়-বিভব, সবই ক্ষণস্থায়ী,—ইহার প্রাপ্তিতে আমাদের কোন সুখ নাই । অধিকন্তু দুঃখের মাত্রা বুদ্ধি করিবার জন্যই এই সকলের উপস্থিতি । বাস্তবিক এ পর্য্যস্ত জগতে যাহা করিয়াছ, বাহা প্রাপ্ত হইয়াছ, যাহা দৰ্শন করিয়াছ, এমন কি, যাহা চিন্তা করিয়াছঃ তাহার কোনটিতে প্রকৃত অfনন্দ্ৰ লাভ করিয়াছ ? প্রকৃত কথা বলিত্তে হইলে, নিশ্চয়ই বলিবে, কিছুতেই,ন । সুখ চাহিলেই দুঃখ আসে, আলো চাহিলে অন্ধকার উপস্থিত হয় । জীবনের ধারে মরণ, স্বাস্থ্যের নিকট, রোগ, হাসিৱ Ց Հ اخــتـن=تے