পাতা:যোগতত্ত্ব-বারিধি - সুরেন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য্য.pdf/৩৭৯

যোগতত্ত্ব-বারিবি । \966t ജ്ജ് বিতর্কবাধনে প্রতিপক্ষভাবনম ৷ 劇 ধোগবিত্ত্বকর বিষয় অর্থাৎ হিংসা-দ্বেষ প্রভৃতি উপস্থিত হইলে তাহার প্রতিপক্ষ অর্থাৎ বিপরীত চিন্তা করিতে হইবে । হিংসার উদয় হইলে অহিংসার চিস্তা করিবে । দান গ্রহণের ইচ্ছা হইলে দান করিবার বিষয় চিস্তা করিবে । প্রত্যেক কার্য্যে এইরূপ বিপরীত চিন্তা করিবে । তাল হইলে ঐ অসদ্বত্তি গুলি বিনষ্ট হইয়া যাইবে । বিতর্কা হিংসাদয়ঃ কৃতকারিভাতুমোদিতা লোভক্রেণধমোহপুৰ্ব্বিকা মুছমধ্যাধিমাত্রা দুঃখজ্ঞানানস্তফল৷ ইতি প্রতিপক্ষভাবনম্ ॥ পূৰ্ব্বস্বত্রে যে প্রতিপক্ষ ভাবনার কথা বলা হইল, তাহার প্রণালী কথিত হইতেছে । বিতর্ক অর্থাৎ যোগ প্রতিবন্ধক হিংসা আদি করা হইলে, করিবার ইচ্ছা হইলে, অথবা করিবার জন্য অনুমোদন করিলে, উহাদের কারণ লোভ, ক্রোধ, অথবা মোহ—তাহt অল্পই হউক, মধ্যমই হউক, অথবা অধিক পরিমাণেই হউক, উহাদের ফল অনন্ত অজ্ঞান ও ক্লেশ ;—এইরূপ ভাবনাকে প্রতিপক্ষভাবনা বলে । প্রতিনিয়ভ ঐ প্রকার ভাবনা করিলে চিত্ত ক্রমে শুদ্ধ ও কোমুল হুইয়া আসিবে । অহিংসা প্রতিষ্ঠায়াং তৎসন্নিধেী বৈরত্যাগ । চিত্তে পূর্ণরূপে অহিংসা প্রতিষ্ঠা হইলে তাহার নিকট অপরে বৈর ভাব অর্থাৎ হিংসা ত্যাগ করে । সত্যপ্রতিষ্ঠায়াং ক্রিয়াফলপশ্ৰেয়ত্বম | সত্য প্রতিষ্ঠা হইলে কৰ্ম্ম না করিয়াই তাহার ফললাভ হইবে । অর্থাৎ কথা বলিলেই তাহা কাৰ্য্যরূপে পরিণত হইবে । সত্যপ্রতিষ্ঠ । ব্যক্তি রোগীকে “আরোগ্য হও” বলিলে সে , আরোগ্য হইবে।”