পাতা:যোগতত্ত্ব-বারিধি - সুরেন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য্য.pdf/৬

ॐ যোগতত্ত্ব-বারিধি । গুরু । যোগশাস্ত্র অনন্ত —অপরিসীম ; তুমি কোন বিষয় শিক্ষা করিতে ইচ্ছা কর, তাহ আমার নিকটে বলিলে, আমি সেই সকল বিষয় তোমাকে শিক্ষণ দিব । শিষ্য । আমি যোগের কোন একটা বিষয় ਚਿੱਚੋਂ ব। শিখিতে ইচ্ছক নহি । যোগশাস্ত্রের সমস্ত তত্ত্ব, সমস্ত বিষয়. সমস্ত রহস্য এবং সাধনোপায়_শুনিতে_ও_বুঝিতে_চাহি । দয়া_করিয়া_একে একে আমাকে তাহাই বলুন ! গুরু । পরিদৃশ্যমান জগত-সংসারে যাহা কিছু দেখিতে বা শুনিতে পাওয়া যায় । তৎসমস্তই যোগের দ্বারা সংঘটিত হইতেছে --যাহ। মানবচক্ষর ও মানব-জ্ঞানের অতীত, এবং ধারণার বহিভূত, তাহাও যোগের দ্বার সংঘটিত হইতেছে। এক কথায় যোগেই পৃথিবীর উৎপত্তি, যোগেই পৃথিবীর স্থিতি_এবং_যোগেই পৃথিবীর বিলয়__যোগের সেই ল তত্ত্ব বুঝাইবার এবং ধারণা করিবার ক্ষমতLগ্রুদ্রপ্রানবিশিষ্ট বানবের নাই স্বয়ং যোগীশ্বর মহাদেব সেই যোগশাস্ত্রের সর্বাঙ্গীন ফুৰি। শিষ্য। যোগ কয় প্রকার? গুরু । বহু প্রকার । তবে সত্ত্ব, রজঃ ও তমঃ গুণ হইতে যেমন সমস্ত গুণরাশির উদ্ভব ; তদ্রুপ হঠযোগ, মন্ত্রৰোগ, লয়যোগ ও রাজযোগই প্রধাল, এবং উক্ত যোগচতুষ্টয় হইতেই অন্তান্ত যোগ সমুদয়ের উদ্ভব । সেই হিসাবে যোগ অনেক, কিন্তু এই চতুষ্টয়ই মূল। এই ৰোগচতুষ্টয় হইতেই রাজাধিরাজযোগ, পঞ্চাঙ্গযোগ, অষ্টাঙ্গযোগ, ষড়ঙ্গযোগ, হঠযোগ, প্ৰেতিষোগ, ধোঁতিযোগ, নেউনাযোগ, গজকরণীযোগ,ৰভিযোগ, লৌলিকীযোগ, কপালভাতিযোগ, পঞ্চম কারাদিযোগ প্রভৃতি ৰছযোগের স্বষ্টি হইয়াৰু এক কথায় ভাব-ব্যাপক কৰ্ম্মমাত্ৰকেই, যোগ কলা যায় ।