পাতা:যোগবাশিষ্ঠ রামায়ণ.djvu/২৫

>○ যোগবশিষ্ঠ । জীবন্তিকোহ্যেবানাৎকঃ প্রাণ্যাৎযদেষ আকাশেআনন্দোনস্যাদিত্যাদিশুতেঃ অতএবভেদকাভাবাৎ স্বরূপলক্ষণোক্তাচ্চ সএব যতোবাচোনিবৰ্ত্তন্তেঅপ্রাপ্যমনসাসহ আনন্দব্ৰহ্মণোৰিদ্বান্নবিভেতিকুতশ্চনেতি শ্রুতিপ্রসিদ্ধাপরিচ্ছিন্ন ব্রহ্মানন্দ আত্মানান্যআয়ানাৰকশ্চিদস্ক্রিনীনোইস্তি দ্রষ্টানানোইস্তি বিজ্ঞাতেভ্যাদিশুতেঃ তস্মৈ ব্ৰহ্মানন্দাত্মনেপরমপুরুষাৰ্থরূপায় নমইভ্যর্থঃ ইহমঙ্গলাচরণং শাস্ত্রনিৰ্ম্মণারম্ভীৰ্থং উত্তরসর্গেভুশিষ্যেভ্যস্তদুপদেশস্যারাথমিতিনপোনরুড়ং II & II অস্তীর্থঃ । এখরুতর রফুিকরোখজনগণের সলিলক, সেচনে যক্রপ স্নিগ্ধ হয়, ভদ্রপ স্বৰ্গ মৰ্ত্ত পাতালাদিস্থ শরতর সংসারোত্তাপে উত্তপ্তজনগণের আনন্দময়ের আনন্দকণামাত্রকে লাভ করিয়া সন্তোষচিত্ত হয়, অতএব সৰ্ব্বজীবের জীবন, স্বরূপ সেই আনন্দময় পরব্রহ্মকে নমস্কার করি ৷ ৩ ৷৷ তাৎপৰ্য্য এই যে, বিজ্ঞানাত্মা পরমপুরুষ, সকলের পর্যাবসান স্থান, নিরতিশয় আনন্দ স্বরূপ ব্রহ্ম, বিক্ষেপাবরণ শক্তিযোগে নানা উপাধি বিশিষ্ট হইয়া পরমাত্মা বিশ্বরূপে প্রতিভাতৃ হইয়াছেন, বস্তুতঃ এক পরব্রহ্মই সৰ্ব্বব্যাপক তদ্ভিন্ন অন্য বস্তু কিছুমাত্র নাই। ব্ৰহ্মলোকাদি মনুষ্যলোক পর্যন্ত উচ্চবিচ বিষয়েন্দ্রিয় সংযোগ জন্য অন্তঃকরণ বৃত্তি বৈষম্য তারতম্য দ্বারা আবরণ শক্তাবির্ভাব তারতম্যে নানাবিধaবস্তুর ভেদ প্রদর্শন হইতেছে, যদ্রুপ সরোবর ও মুকুরাদিতে পৰ্ব্বতাদি প্রতিবিম্বিত ২য়, তদ্রুপ বিক্ষেপাবরণ শক্তিতে প্রতিবিম্বিত এক আনন্দময় পরব্রহ্ম নন উপাধি বিশিষ্ট হয়েন। আনন্দময়ের আনন্দকণা ব্যাপ্ত এই বিশ্ব, ইহু’স্তাবন করা কৰ্ত্তব্য, অর্থাৎ সমস্তই ব্রহ্মময়, কেবল পরিচ্ছেদ ভেদ বৈচিত্রে নানা প্রকার ভেদ দর্শন হইতেছে, অনাত্মা শরীরাদিতে তাত্ম বৃদ্ধির নাম মায়া,সেই মায়ার মহিমায় ভেদ,প্রদর্শন হয়, এবং ব্রহ্ম ভিন্ন জগৎবোধে নানা প্রকার কপিত মুখ দুঃখাদির ভোগ হইয় থাকে, সমস্ত জগৎ ব্রহ্মময় জ্ঞান হইলে আর পৃথক জ্ঞান থাকে না, তখন সমস্ত দুঃখের উপশমে জীব অখণ্ড আনন্দময় হয়, কেবল ভ্রান্তি বশতঃ ব্রহ্মাদি স্তম্বপৰ্য্যন্ত নিকৃষ্ট કરૂણે ভেদ প্রযুক্ত উত্তমাধম রূপে পরিাচিত হওয়া যায় এই মাত্র। ফলে এক আনন্দাশ্রয়ে জীব জীবিত রহিয়াছে; শ্রুতি সংবাদ আছে। যথা—“তস্যৈবানন্দসান্যানি ভূতানি মাত্র মুপজীবন্তি কোন্তেবানাংকু প্রাশ্যাং যদেষ আকাশে আনন্দোনস্যাৎ । ইতি ” । সৰ্ব্বত্র ব্যাপক আত্মাকে অবলম্বন করিয়া সকল জীব জীবিত থাকে প্রাধাপানাদি দ্বারা ষে জীবিত রহিয়াছে এমত নহে, যেহেতু আকাশাদিতেও আনন্থের অবস্থান আছে, যাহার।