পাতা:যোগবাশিষ্ঠ রামায়ণ.djvu/২৬৬

যোগবশিষ্ঠ । ఫి(t'సె অস্যার্থঃ { tरु शूtन ! भळूछ द८र्भग्न भनरें সন্ধর কার্ষের কারণ হইয়াছে, মনেতেই এই জগৎ দীপ্তি পাইতেছে, মনঃক্ষয়েই জগৎক্ষয় হয়, অতএব যুত্বপুৰ্ব্বক রোগবৎ সেই মনের চিকিৎসা করা কৰ্ত্তব্য। ২৫ । . e তাৎপৰ্য্য —মনকেই জগতের মধ্যে সমস্ত বিষয়ের কারণ মান্য করেন, অর্থাৎ মনেভেই সকল আছে, অতএব মন এক প্রকার রোগ বিশেষ, বিষয় কাৰ্য্য সমম্বিত এই জগৎ ঐ মনোরূপ রোগের বিভীষিকা অর্থাৎ প্রাকৃত ভাৰtয় রোগে খেয়াল দেখা বলে, সেইরূপ মনে জগৎ দর্শন হয়, চিকিৎসা দ্বারা রোগের শান্তি হইলে খেয়ালেরও শান্তি হয়, সেইরূপ যথাবিহিত চিকিৎসা করিয়ু মনঃস্বরূপ রোগের শান্তি হইলে, জগৎস্বরূপ খেয়াল দেখারও শান্তি হইয়া যাইবে ইতি ভাবঃ। ২৫ । অনন্তর পর্বত কানন দৃষ্টান্তে মন ও দুঃখের উপমাচ্ছলে ঐরাম ঋষিকে কহিতেছেন। তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। যথা –(চিত্তাদিমানীতি) । চিত্তাদিমানি সুখ দুঃখ শতানিনুন - মভ্যাগতান্যগুবরাদিবকীননি। তস্মিনবিরেকবশতন্তনুতাং প্রয'তে মন্যেমুনেনিপুণমেবগলন্তিতানি ॥ ২৬ । উক্তমেবদ্ধৃষ্টান্তেন স্পষ্টয়তিচিত্তাদিতিকুনমিতিবিতর্কে অভ্যাগতানিপ্ৰ অগবরাগিরিশ্ৰেষ্ঠ দ্বিবেকাদেঃ তহুতাংস্থশ্নভাং নিৰ্ব্বাসনতয়াভজিতৰীজ প্রায়তানি অস্যার্থঃ । হে মুনিবর ! উচ্চতর পর্বত সমান জীবের চিত্ত, যেমন পৰ্ব্বত হইভে কাননের উৎপত্তি হইয়া থাকে, সেইরূপ চিত্তও অতি উচ্চতর, তাহাতে কানন স্বরূপ বল্পতর দুঃখরূপ বুন উৎপন্ন হইতেছে। যদি বিবেক বশতঃ সেই চিত্ত ভই বলবৎ হয়, তবে বর্ষার্থ এ অনুমান করা যায়, যে তাঁহাতে কানন স্বরূপ ছুঃখাদি গলিত হয়,অৰ্থাৎ, আর কোন ছুখেই উৎপন্ন হইতে পারে না । ২৬ ৷৷ অনন্তর চিত্তজয়ের ফল, দৃষ্টান্ত দ্বারা স্পষ্ট করিয়া ত্রীরাম বিশ্বামিত্র ঋষিকে করিতেছেন। তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে।. বখা –(সকল গুণদয়েতি)।