সেই৬৮ ষোগবাশিষ্ঠ । অস্যার্থঃ । cरु उांख्! :रु शिख्वश्रांना भश्८६! दिवग्र रांगनl चक्रभं चधिं छांणां८ड আমি এমনই দগ্ধ হইতেছি, ষে অমৃত পাইলেও অাঁর সেই দাহ জ্বালার উপশম हरेदद न! *मन cनांथ ईग्न ॥ ११ ॥ l তাৎপর্য –বিষয়ের প্রতি বাসনা, তাহাতে সুখলেশ মাত্ৰ নাই, তজ্জ্বালাতে জীব নিরস্তর দন্তমান হয়, অর্থাৎ বিষয়ামুরাগি ব্যক্তির এমন একক্ষণও যায় না, ষে ভৎকাল মাত্র জ্বালা ভোগ করিতে হয় না, যখন যখন বিষয় সংঘটিত এমন এক এক জ্বালা আসিয়া উপস্থিত হয়, য়ে তাহীতে অত্যন্ত ব্যস্থ সমস্ত হইয়া লোকে মনে করে, যে এমন অমৃত তুল্য বিষয় কি আছে, যে তাঁহাতে এ জ্বালার নিবারণ কয়, কিন্তু বৈরাগ্য রূপ সলিল লিঞ্চন ব্যতীত কিছুতেই সেই বাসনায়ি জ্বালার
- ोंख्रि नॉरें रेंड)उिcधांग्न६ ॥ १y । • .
গ্রীরামচন্দ্র চিন্তার সঞ্চিত উম্মত্ত তুরঙ্গীর দৃষ্টান্ত দিয়া কৌশিকবর বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। তদৰ্থে এই শ্লোক উক্ত হইয়াছে। যথা –(দ্বরংদুরমিতি)। कूश्वश् দুরমিতোগাসমেত্যচ পুনঃ পুনঃ । ভ্ৰমত্যাশুদিগন্তেষুচিন্তোন্মত্ত তুরঙ্গমী। ১২ । দ্বিরুক্তিব্যৰস্থিতবিপ্রকৃ$লাভীয়। ১২। অস্যার্থঃ । হে মুনিবর কৌশিক ! এই বিষয় চিন্ত উন্মত্ত তুরঙ্গীর नJग्नं जौद८क जरेग्नां घूत्र হইতে দূরভরে গমন করিতেছে। এবং দূরতরে গমন করতঃ অন্যান্য চিন্তা সমুহে মিলিত হইয়া পুনৰ্ব্বার দিগদিগন্তরে ধাবমান হইতেছে। ১২ ৷ তাৎপৰ্য্য। চিন্তারূঢ় জীব মোক্ষের অনেক দূরে ভ্রমণ করে, কেবল তাছাও নছে বরং ঐ চিন্তার সহচরী অন্যান্য বিবিধ প্রকার চিন্তু আসিয় তাহীতে মিলিত হয়, তাহাতে জীৱ কোনমতে স্থির থাকিতে না পারিয়া গিদিগন্তের স্থারও নানা স্থানে ভ্রমণ করিয়া বেড়াইতে থাকে, একারণ চিস্তাকে উন্মত্তা ঘোটকী বলিয়া बर्शिन। क्षङ्गिग्॥t८ाम ।। १२ ।। जनखद्र €ौद्रांभळ्छ चछेद्रख्छ, ऋक्र°ांज्रशांद्र ‘ત્રિા कप्रिंब्रां शक्ट्रिक अांज्र अर्रসন্নতার কারণ জানাইতেছেন । যথা –(স্লড়লংগষ্টিভি) ।
