পাতা:যোগবাশিষ্ঠ রামায়ণ.djvu/২৮২

যোগবশিষ্ঠ । २१(t নন্দকী ও কণ্টকবৎ কণ্ঠদায়িনী, ভদ্রপ জীবের আশাও কোন ফলদায়িনী নহে, কেবল মনঃ পীড়াদি কষ্ট প্রদায়িনী মাত্র হয়। ২১ । অনন্তর অমনোরঞ্জনী বৃদ্ধা বেশ্যার'সহিত জীবের বিষয়াশীর দৃষ্টান্ত দিয়৷ ঋষিবরকে শ্রীরামচন্দ্ৰ কহিতেছেন। যথা –(অনাল্লিভ চিত্তাপতি) । অনাবৰ্জ্জিত চিত্তাপি সৰ্ব্বমেবানুধাবতি । নচাপ্লোতিফলং কিঞ্চিৎ তৃষ্ণাঙ্গীর্ণের্বকামিনী ২২ ॥ অনাবর্জিতং অবশীকৃতং চিত্তং যষাফলং লাভং ভোগং বা জীর্ণকামিনী বৃদ্ধাবেশ্য || ২২ ৷৷ অস্যার্থঃ । হে ঋষিবর । যেমন অবশীকৃত চিত্ত বৃদ্ধবিলাগুণ নায়কবণী করণার্থ ধাবমান। হয়, কিন্তু তমুহাতে কাহারই মনোরঞ্জন হইভে পারে না, এবং নায়ক হইতে কিছু মাত্র ভোগ লাভদিও সে করিতে পারে না, কেবল চেষ্টা মাত্রই সার হয়, সেইরূপ জীবের বিষয়াকাংক্ষাও জীবের প্রতি নিরর্থ ধাবমানছইতেছে জানিৰেন, তাহাভে কিছু মাত্র ক্ষল দর্শে না , ২২ । তাৎপৰ্য্য —বৃদ্ধাবেশ্য ভোগ লাভেচ্ছায় পুরুষের প্রতি প্রতিভাব প্রকাশিকা হইয়। যেমন ধাবমান হয়, কিন্তু কোনমভে পুরুষগণের চিত্তাকর্ষণ করিতে সক্ষম হয় না বৰুং কষ্টদ্যুয়িনী হয়, সুতরাং তদ্বারা মুখ ভোগাদি বা ধন সম্পত্ত্যাদি কিছু মাত্র লাভ হয় না, কেবল নিরর্থ বিবিধ প্রকার চেষ্টাই করা হয়, সেই রূপ বিষয় আশা জীর্ণতমাগণিকার নীয়, পুরুষের রঞ্জনার্থে ধাবমান, কিন্তু সেই আশি দ্বারা অভিলষিত ফল মাত্র লাভ করা যায় না, কেবল যন্ত্রণ মাত্র লাভ হয়, অর্থাৎ পরিণামে বৃদ্ধ বেশ্যাবৎ ঐ আশা প্রাণাপহারিণী হয় ইতিভাবঃ।। ২২ ৷৷ অনন্তর শ্রীরামচন্দ্র সংসারকে রঙ্গভূমিরূপে সজা করতঃ প্রাচীন নৰ্ত্তকী স্বরূপ তৃষ্ণার বর্ণন দ্বারা বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। ৰখা –(সংসারবৃন্দ ইতি)। সংসারবৃন্দে মহতিনানারস সমাকুলে। ভবনাজোগরঙ্গেষু তৃষ্ণাঙ্গরঠনৰ্ভুকী ॥ ২৩ ॥