পাতা:যোগবাশিষ্ঠ রামায়ণ.djvu/৩১৮

যোগবশিষ্ঠ । Sלצ অস্যঞ্চ । o হে মুরিাজ! এই নরশরীররূপ বেশের গুলকাদি নীচের কাঠসংযোগে উপরি উপরি কটি, জজ্ঞা, জাহ, স্কন্ধ, মন্তক পর্যন্ত ক্রমশঃ পরস্পর আধার আধেয়ভাবে সংস্থিত অস্থি সকল গৃহের স্তম্ভ হইয়াছে, আর বাহরূপ সুদীর্ঘ কাষ্ঠপ্রায় দৃঢ় বন্ধনে রহিয়াছে, এরূপ অসার দেহ গৃহকে আমি ইষ্টদজ্ঞান করি না। ২৫ ৷ তাৎপর্যা –এই গৃহকে ইষ্টকাদিময় ব্যাখ্যা করিলে কাষ্টময় সৌধতল স্তম্ভ, কড়ি, বরগাদিকে উপযুপরিকীলক কহিতে হইবে, আর তৃণাদিময় রূপে ব্যাখ্যা করায় তীর খুটা, আভু পাড়ি, বাওনা বটুন, মুদ্ৰপাটা প্রভৃতিকে উদ্ধাধ উপরি উপর কাট রূপে অম্বিকুটের বর্ণনা করা হইল জানিবেন। ২৫ অনন্তর গৃহস্থিত পরিবারগণের ੱਚ ইন্দ্রিয়াদিগণের পরিচয় দিয়া রঘুবংশতিলক কুশিকবংশতিলকে কহিতেছেন, তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। যথা-kপ্রকটাক্ষগশৈরিতি)। প্রকটাক্ষগণৈরন্তঃ ক্রীড়ংপ্রজ্ঞাগুহাঙ্গনং , চিন্তাভূহিতৃকং ব্রহ্মন্নেষ্টং দেহগৃহৎ মম || ২৬ । প্রকটান্যক্ষানি-জ্ঞানেক্রুিয়াণি প্রজ্ঞাবুদ্ধিঃখকটেতিতদ্বিশেষণং ক্রিয়াবিশেষণস্থা। ২৬ অস্যার্থঃ । Q হে ব্ৰক্ষন প্রকটাক্ষগুণ অর্থাৎ প্রকাশিত ইন্দ্ৰিয়গণ পুত্রবৎ, চিন্তারূপ কনা সুদ্ধিরূপ, বরকামিনী এই দেহরূপ গৃহাভ্যন্তরে নিত্যক্রীড়া করিতেছে, এ গৃহ আমার कथनहे हेझेम नदश् ॥ २७ ॥ ' * তাৎপর্যা –প্রকটাক ইন্দ্রিয়গণ, অর্থাৎ প্রকটশদে প্রকাশ, অক্ষশব্দে ইন্দ্ৰিয়, একারণ প্রকাশিত ইক্রিয়গণকে প্রকটাক্ষগণ বলিয়া উক্ত করিয়াছেন, আর চিন্তা কন বলার অভিপ্রায়, সৰ্ব্বজন খ্যাত কনা জন্য লোকের যত চিন্তা, তত চিন্তা আর কিছুতেই হয় না, অর্থাৎ কন্যবান ব্যক্তির কন্যার জননাদি মরণ পর্যন্ত নিয়তই চিন্তাকুল থাকে ইতাতিপ্রায়ঃ অন্যার্থ মুগমঃ ॥ ২৬ ৷৷ r অপর হেগেহের বাস্থোপকরণ বিষয়ে রঘুবৰ্য মুনিবৰ্য বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা-(মুৰ্দ্ধজীচ্ছাদনেভি)।