Nる8ゲ " যোগবশিষ্ঠ | করিয়া যৌবনকালে মহাঁহর্যের আহরণ করিয়া থাকে ফলিতাৰ্থ বাল্যাবস্থা হইতে যৌবনাবস্থা সুখকর মনে করে, কিন্তু যৌবন কেৰল আত্মনিপাতের কারণ বুঝিতে পারে না, নিপাত শব্দে নিধন এবং নরকপাতকেও বলা যায়। বাল্যকালে কেবল পারবশ্য, ও পিশাচাদি অভিহতাশয় ন্যায়-অন্তঃকরণ দুষিত মাত্র হয়, কিন্তু নিপাত অর্থাৎ নরক পাতাদি ভয় থাকে না, যেহেতু আচতুর্দশ বর্ষপর্যন্ত মাণ্ডব্য মুনিকর্তৃক এই মর্যাদা স্থাপিত হইয়াছে, যে বালকের ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম করণে পাপোস্তব হইবে না, যৌবনকালে ‘ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের বিচার আছে, সুতরাং বাল্যাপেক্ষা যৌবন অতি দুঃখ জনক হয়। ইতিভাৰঃ ৷ ১ ৷৷ অনন্তর যৌবন কালের স্বরূপ ভাব ক্রমশঃ প্রকাশ করিয়া পদ্মপলাশাক্ষ রঘুরাজ মুনিরাজ বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা –( তত্রানন্তেতি ) ৷ ( ' তত্ৰানন্তবিলাসহ্য লালস্য স্বস্ত্যচেতস: | বৃত্তীরন্থদ্ববন যাতিস্থঃখদু:খান্তরং জড় ॥২ তত্ৰযেীবনে অনন্তবিলাসীচেষ্টাযস্তবৃত্তীঃ রাগদ্বেষাদি পরিণ মানজড়ো মুখঃ || २ ||
- > অস্যার্থঃ ।
ബ് دم হে মুনে ! যৌবন কালে অসংখ্য বিলাস, ও আপনার চঞ্চল চিত্তবৃত্তির অমৃম্ভব করিয়া মুখ জীব সকল দুঃখ হইতেও দুঃখান্তরে অধিগমন করে ৷ ২ ৷৷ তাৎপর্যা।—অসংখ্য বিলাস পদে নানা প্রকার স্থখ সম্ভোগ জন্য আকৃষ্ট, সৰ্ব্বদ নান| বিষয়ে চঞ্চল স্বীয় মনের বৃত্তি অর্থাৎ রাগাদ্বেষাদির অনুভব জন্য ক্রমে দুঃখ হইতে দুঃখান্তর প্রাপ্ত হয়, ইত্যর্থে, প্রথম আপনি এক থাকে, তাহাতে কিঞ্চিৎ দুঃখ মাত্র আত্মার্থে উৎপন্ন হয়, পরে বিবাহ করিলে ঐ দুঃখের দ্বৈগুণ্য হয়, তদনন্তর পুত্ৰ কন্য, পোল, দৌহিত্রাদি জন্মিলে ক্রমে অনেক প্রকার দুঃখ ভোগ করিয়া জ্বালাতন হয়, এজন্য দুঃখ হইতে দুঃখান্তর প্রাপ্ত হয় বলিয়াছেন। ইতিভাবঃ ৷ ২ ৷৷ অনন্তর পিশাচাভিনিবিধ ব্যক্তির অবস্থার দ্বষ্টান্তে যৌবনাবস্থ পুরুষের স্বভার বর্ণম করিয়া শ্রীরামচন্দ্র মুনিবর মিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা –(স্বচিত্তেতি ) ৷ স্বচিত্তবিল সংস্থেন নানাসংক্রমকারিণী । , 爭 বলাৎ, কামপিশাচেন বিবশঃ পরিভূয়তে 川 ○ 川 পরিভূয়ভেবিবেকং তিরস,তবেশীক্রিয়তে || ৩৷ '
