\రిని8 যোগবশিষ্ঠ । भद्रौद्गदमव भक्रडूनिखजरूमाउ*ऊां★उभू९ थठिठांउां९ धूबष्ठांप्यौवन९ रेनबन्नुभভূফিঙ্গতাং প্রতিধাবন্তঃবিষয়লক্ষণে অবটেগৰ্ত্তে ॥৩২ ৷৷ 使 অস্যার্থঃ । হে মুনিবর কৌশিক ! যেমন মরুভূমি মধ্যে রবির তাপে উত্তপ্ত মৃগযুথ উথিত মরীচিকাকে জলবোধ করিয়া পিপাসাতুর হয় এবং পানীয় পানাশয়ে ধাবমান হইয় ংশয় নিবিড় গৰ্ত্তমধ্যে নিপতিত হয়, সেইরূপ পুরুষের শরীররূপ মরুভূমিগত যৌবনস্বরূপ মরীচিকার প্রতি ধাবমান হইয়া সুখরূপ সলিলপানেচ্ছ মনোরূপ মৃগ বিষয়গর্তে নিরন্তর পতিত হইতেছে ৩২ ৷ তাৎপর্ঘ্য সুগম। স্ত্রীরামচন্দ্র যৌবনের বিচিত্র রূপ শোভা বর্ণন করিয় মহর্ষি বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন, তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। যথা-(শরীরশৰ্বরীতি)। শরীরশীরাজ্যোৎস্না-চিত্ত কেশরিণঃ সটা । লহরীজীবিতাস্তোধেযুবত মেনতুষ্টয়ে ॥ ৩৩। শরীরমেব শর্বরীরাত্রিস্তস্যাঃ জোংরাজিক চিঞ্চলক্ষণস্যকেসরিণঃ সটাস্কন্ধলোমতেন হি সশোভতে লহরীবীচিমালা ৷৷ ৩৩ ৷৷
অস্যার্থঃ । ভে ব্ৰহ্মন পুরুষের শরীররূপ রাত্রিতে জোৎসু স্বরূপ, ধোবনাবস্থা চিত্তরূপ ংহের জট স্বরূপ, জীবন রূপ সাগরের তরঙ্গ অর্থাৎ লহরী স্বরূপ, সুতরাং এ যৌবন আমার কোনমতে তুষ্টিদায়ক নহে ॥ ৩৬ ॥ তাৎপৰ্য্য।–“ শ্রীরামের অতিপ্রায় এই ষে ’ ঘোরান্ধকারময়ী যামিনী স্বরূপ এই দেহ, যেমন অন্ধকার রাত্রিতে কিছুই ছষ্টি হয় না, সেইরূপ শরীরাভিমানী জনেরাও শরীরাবস্থার কিছুই অবলোকন করিতে পারে না, তাহাতে সৌন্দৰ্য্যাতিশয়প্রযুক্ত যৌবনকে জ্যোৎস্নারূপে বর্ণন করেন, অর্থাৎ অন্ধকার রাত্রিতে চন্দ্রীলোকের ন্যায় কুৎসিত মনুষ্যকেও কিঞ্চিৎকাল সুন্দর দেখায়, আর সিংহ যেমন জটাবিক্ষেপ ঘু ভয়ঙ্কর হয় সেইরূপ জীবের চিত্তও সিংহৰৎ অরশু, যেীবনাবস্থা তাহার তীষণত্ব দর্শনীয় জটারূপিণী হইয়াছে। অপর পুরুষের পরমায়ুর ইয়ভার নিশ্চয় নাই, যেমন তরঙ্গমালী সমুদ্র, সেইরূপ জীবের জীবিতসাগরের তরল তরঙ্গ নায় যৌবনের ভয়ঙ্করত্ব বর্ণন করিয়াছেন, ইতিভাব ৷৷ ৩৩ ॥ "
