পাতা:যোগবাশিষ্ঠ রামায়ণ.djvu/৩৭৩

9అs ষোগবশিষ্ঠ । তাৎপৰ্য্য –চিন্তামণিপদে চিন্তিতাৰ্থ মর্থাৎ দরিদ্রের প্রাপাধন ক্ষণমধ্যেই হস্তু হইতে"অবসরিত হয়, যেহেতু তাহারবায়ার্থ মাত্র আহত ধন বায়াবশিষ্ট সঞ্চিত হইতে পারে না,সেইরূপ মন্দপ্রজ্ঞ ব্যক্তির চিন্তার্থ স্বরূপ যৌবনধন মন্দকাৰ্য্যেই ঝটিভি ব্যয় হইয়া যায়, অর্থাৎ সে যৌবনে তাহার বিশেষ উপকার দর্শেন ইতিভাবঃ।। ৩৫| যৌবন যে কেবল জীবের বিনাশের নিমিত্ত সমুদয় হয়, তদৰ্থে রঘুনাথ, কুশিকনাথ বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা—(যদাযদেতি ) ৷ - যদাযদাপরাং কোটিমধ্যারোহতি যৌবনং। বলান্তিসজরাকামা স্তদানাশায়কেবলং ।। ৩৬ । পরাং কোটিং উৎকর্ষকাঠাং বলান্তিগচ্ছন্তিবৃদ্ধিমতি যাবৎসজরাঃ সন্তাপীঃ পূৰ্ব্বত্র বাঙ্গদর্শনাত্তদাতদেতি পরিশেয়ং ॥৩৬ অস্যার্থঃ । হে বিজ্ঞবর কৌশিক ! যেমমং পুরুষের,যৌবনের উৎকর্ষতা বৃদ্ধি হইতে থাকে, তেমন তেমন কামাদি রিপুগণ প্রবল হইয় তাহার বিপ্লাশের কারণ হয় ॥ ৩৬ ৷৷ তাৎপর্ষা।—কামাদিগণ বলীতেই আদিপদে কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ, মদ, মাৎসৰ্য অহংকারাদির উৎকর্ষতা অর্থাৎ প্রবলতা হয়, বিনাশ কারণতার এই অর্থ যে নরকপাতের নিমিত্ত হয়, ইতিভাবঃ ॥ ৩৬ ৷৷ যৌবনকে যামিনীরূপে বর্ণনা করিয়া দাশরথি গাধেয়কে কহিতেছেন। তদৰ্থে শ্লোক উক্ত হইয়াছে। যথা—(তাবদেবেতি)। তাবদেববিবলান্তি রাঙ্গদ্বেষপিশাচকাঃ । নাস্তমেতি সমস্তেষ যাবদেষীবনযামিনী ॥ ৩৭ ৷৷ বিবলাস্তিবিশেষেণ সঞ্চরন্তি ৰামিনীরাজিঃ ৷৷ ৩৭ ৷৷ o অস্যার্থঃ। হে মহর্ষিসত্তম! ষে পর্যন্ত পুরুষের যামিনীরূপ ীেবনাবস্থার অবসান না হয়, সেই পর্যন্ত রাত্রিঞ্চচর জর পিশাচৰৎ রাগ দ্বেষীদ সকল দেহমধ্যে বিচরণ করিতে থাকে ৷৷ ৩৭ ৷ n ... •