পাতা:যোগবাশিষ্ঠ রামায়ণ.djvu/৩৯৩

ষোগবাণিষ্ঠ । وه ميانې স্ত্রীরূপের উৎপত্তি বিষয়ে মুনিনাথ বিশ্বামিত্রকে রঘুনাথ কহিতেছেন। যথা— (ভূতপঞ্চকসংঘট্ৰেতি)। ভূতপঞ্চক সংঘট সংস্থানং ললনাভিধং । , রসাদভি পতত্বেতৎ কথং নামধিয়ান্বিত: || ৩১ ৷৷ সংঘটং সংঘউস্তৎকৃতং সংস্থানং সন্নিবেশং রসাং রাগাৎধিয়ান্বিতে বুদ্ধিমান কথমতিপততু অর্থেঙ্কত্যইচক্ষেতি চকারেণলোডপি সমচ্চিয়ত ইতিকেচিৎ। ৩১ ৷৷ অস্যার্থঃ । হে মহর্বিপ্রবর ! পঞ্চভুত বিনিৰ্ম্মিত দেহকে নারীনামে খ্যাত করা যায়, ইহাতে অন্য পদার্থ আর কিছুই নাই, অতএব এই সকল ঘৃণিত অবয়বের প্রতি অনুরাগী হই বুদ্ধিমান ব্যক্তির কেন নিরর্থ পতিত হয়? ইহাই আশ্চর্য ।। ৩১ ॥ তাৎপর্যা –সুশে দেহেরই এই অবস্থা, তাহাতে নারীজুগুঙ্গা কথন নিমিত্ত স্ত্রীরূপেরই প্রাধান্যরূপে নশ্বরড জানাইয়াছেন, অর্থাৎ এই পরম রূপবতী বলিয়া স্ত্রীরূপে মগ্ন হওয়া অনুচিস্ত অর্থাৎ যে পতিত হয়, তাহাকে বুদ্ধিমান কে বলে? ইতি রামাভিপ্রায়8 || ৩১ ৷৷ অনন্তর যুবডিচিন্তক পুরুষের চিন্তাকে লতারূগে বর্ণন করিয়া স্ত্রীরামচন্দ্ৰ ঋষিবরকে কহিতেছেন। যথা—(শাখা প্রতান গহনেতি)। শাখাপ্রতানগহনাকষ্টুমুফলশালিনী। সুতালোত্তানতামেতি চিন্তাকান্তানুসারিণী ।। ৩২ ৷৷ পারলৌকিকং দুঃখং কটুকফলং ঐহিক শোকরাগকিন্তুষৎ সুখলবমিশ্রত্বtৎ কটুম্লংস্থভালেতি লতাবিশেষঃ । তৎপক্ষেশলাটুনাং পটুভাবালানমন্ত্ৰত উত্তানতাং উৰ্দ্ধং বিস্তীর্ণতাং ॥ ৩২ ৷৷ w অস্যার্থঃ । । হে ঋষিবর কৌশিক কামিনীচিন্তক পুরুষের কান্তামুসারিণী চিন্তা সুতালাখা লতা গহনাকারস্বরূপ, অতি উত্তানত প্রাপ্ত হইয়াছে, অর্থাৎ উৰ্দ্ধে বিস্তৃত হইয়াছে, এবং কটু অঙ্গরসমুক্ত ফল শালিনী হয়। ৩২ ৷৷ তাৎপর্ষ্য —যেমন সুতলালতার ফল ੋਂ অঙ্গরসযুক্ত, পুরুষের কান্তামুসারিণী চিন্তালতার ফল ও কটুও অঙ্গরম যুক্ত হয়, অর্থাৎ পারলৌকিক দুঃখদায়ক