পাতা:যোগবাশিষ্ঠ রামায়ণ.djvu/৪১৭

8S e যোগবশিষ্ঠ । তাৎপর্ব –এই সংসারকুপে ভোগ্যবস্তু ও স্ত্রীবিষয়,এতদুভয় তৃষ্ণ আসবৰৎ উন্মভকারক, ভোগস্থান রূপ বালাদি অবস্থা সকলের প্রবঞ্চনাতে পর্যাবসানে দুরন্ত দুঃখ মাত্র উৎপন্ন হয়, এতন্নিমিত্ত ইহা মুত্র ফলভোগ বিরাম অর্থাৎ বৈরাগ্য দর্শিত হইয়াছে, সংপ্ৰতি প্রপঞ্চ কামাদির স্বভাব বর্ণন দ্বারা সুখনিরাসার্থ নিত্যানিত্য বস্তু বিবেক দর্শন জন্য ভূমিকা রচনা করিতেছেন। বিকল্পকল্পনা অর্থাৎ আমার এই ভোগ্যবস্তু, আমি ইহার ভোক্তা, এই সাধ্য কৰ্ম্মের সাধন, ইহাদ্বারা আমি সকল সম্পন্ন । করিয়া চিরস্থখভোগ করিব, এই মাত্র আমার সংপ্ৰতি লভ্যবস্তু, ইহা প্রাপ্ত হইলে মনোরথ পুরণ হইবে, এই অনন্ত মানস কল্পনাকে বিকল্পকল্পনা বলে, এরূপ বহুতর জল্পিত ব্যবহার্য বাক্য সকল যাহারা জল্পনা করে, তাহারাই মুঢ়বুদ্ধি, সুতরাং অল্প সুখকর দেহগেহাদিতে আত্মবুদ্ধি, অল্প সুখলেশ মাত্রকেই পরমপুরুষাৰ্থ সিদ্ধিবোধ করে, এবং শত্রু মিত্রপক্ষ উদাসীনবদাসীনতা দ্বারা হেয়-উপাদেয়, উপেক্ষ্যাদি ভেদ, এবং রাগ দ্বেষাদি ভেদদ্বারা, এতদুভয়ই অনিত্য চিন্তা, তৎপ্রযুক্ত প্রাকৃত মনুষ্যসকল বুদ্ধির অল্পতাঞ্জন্য সংসারকুপে নিপতিত হয়, তাহাদিগেরই গুরুতর রূপে অসারে সারভ্রম জন্মে, কোনমতে সে ভ্রান্তির শান্তি হয় না, অর্থাৎ, জগৎ মিথ্যা আত্মাই 'সত্য, এই নিত্যজ্ঞানের অমৃদয়ে নিয়ত সংসারগর্ভে ভ্ৰাম্যমাণ হইতেছে, ইতিভাবঃ ৷ ১ ৷ অনন্তর প্রতিবিম্ব প্রতি গ্রহণে আগ্রহ কে করে ? এতদৰ্থে এরঘুনাথ বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা –(সতাংকথমিতি) । । সতাং কথমিবাস্থেহজায়তে জালপঞ্জরে । বালাএবাতুমিচ্ছন্তিফলং মুকুরবিস্থিতং ।। ২। জলনিবদুরাদপা কৃষ্যবন্ধকোবিশেষঃ পঞ্জরমিবপরিচ্ছিদ্য বন্ধকোদেহস্তয়োঃ সমাহারেভ্রান্তিসিদ্ধত্ব দেবাবস্তুভুতে ইহসংসারেসভাং বিবেকিনাং” আস্থাকথমিবজায়তে তৎপ্রকারে দৃষ্টান্তোপ্যপ্রসিদ্ধ ইতি স্বচনায়ৈৰকারঃ তদেবদৃষ্টান্তেন দ্রচয়তিবালাএবেতি মুকুরেদর্পণে ৷৷ ২ ৷৷ অস্যার্থঃ । - হে মহর্ষি বিশ্বামিত্ৰ ! জাল পঞ্চর স্থিত এই দেহের প্রতি সজ্জনদিগের আস্থা কি প্রকারে হইতে পারে? কেবল অল্প বুদ্ধি বালকেই মুকুর মধ্যগত প্রতি বিম্বিত ফল দেখিয়া তন্তোজনে প্রত্যাশা করিয়া থাকে ৷ ২ ৷৷ তাৎপর্য –এই জীব দেহ শুদ্ধ মায়া জালে বন্ধ, সুতরাং বিবেকী সাধু সদাশয় ব্যক্তিদিগের এদেহের সত্যতা প্রতি বিশ্বাস নাই; এই সকল ৰিষয় সুখতোগ যে শরীর