8〉br যোগবশিষ্ঠ । উৎপাদক স্থাপক বিনাশক হয়েন, অর্থাৎ কালে উৎপত্তি, কালে স্থিতি, কালে বিনাশ হয়, সকলই কালে লয় পায়, কালই ব্রহ্মরূপ সৰ্ব্ব শাস্ত্রে ব্রহ্মা বিষ্ণু মহেশাদিকে কালপুরুষ বলিয়া ব্যাখ্যা করেন। “ ব্রহ্মৈবকাননং ব্রহ্ম কাননং” অতএব ব্ৰহ্ম ওকে ব্রহ্মকানন, চতুৰ্ব্বিধ জীবকে মহাবৃক্ষ, দেব সর্গ ইন্দ্রিয়াদিকে তৎফল রূপে বর্ণন করেন, ফলিতাৰ্থ কালই সকল কৰ্ত্ত ইতিভাবঃ ॥ ১৪ ॥" জগৎ সর্জন করিয়াও কালের প্রান্তি নাই অর্ধে রঘুবৰ্য স্ত্রীরাম বিশ্বামিত্রকে পুনঃ কহিতেছেন। যথা –(যামিনীতি) । ă যামিনীভ্রমরীপূর্ণ রচয়দিনমঞ্জরীঃ । বর্ষকপকলাবল্লীনীকদাচনখিদ্যতে | ஒ স্বামিনোরাত্ৰয়ঃ ভদ্রপৈভ্ৰমরৈরাপূর্ণাঃ দিনান্যহানোবমঞ্চৰ্যোযান্থ তাঃ বর্ষ সংবৎ সরঃ কল্পোত্ৰহ্মাহঃ কলান্ত্রিংশংকাষ্ঠাশেত্যেবং রূপাঃ বল্লীলতঃ রচয়ন কালপুরুষোন কদাচনাখিদাতে খেদাদ্বিরমতীতি যাবৎ ১৫ ॥ অস্তার্থ: | হে ঋষিবর বিশ্বামিত্ৰ! কালম্বষ্ট দিনরূপ পুষ্পমুঞ্জরী, রাত্রিরূপিণী ভ্রমরীযুক্ত কাষ্ঠ দণ্ড পল মাস বৎসর রূপ পলুবমণ্ডিত কল্প লতার রচনা করিয়াও কালের খেদ নিবৃত্তি হয় নাই, অর্থাৎ নিয়তই প্রত্যেকই সময় স্থষ্টি করিতেছেন, তাহাতেও প্রান্তি নাই অর্থাৎ পরিশ্রম বোধ হয় না II ১৫ il - তাৎপর্যা –কালাবয়বকে লতা রূপে বর্ণনা করিয়াছেন, কল্পলতা পদে * ব্রহ্মদিবস তাহাকেই লতা বলিয়া তদবয়বকে দিন যামিনী প্রভৃতি উপকরণ রূপে ব্যাখ্যা করিয়াছেন, ফলিতাৰ্থ কালই এই জগৎ ব্যাপিয়া রহিয়াছেন ।.১৫ ॥ অনন্তর কালের চতুরতা বর্ণনদ্বারা ঐরামচন্দ্র বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন, তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। যথা –(ভিদ্যত ইতি) । এবং কালের অপরিসীম ক্ষমতার অমু
- ব্রহ্মদিবার নাম কল্প, সেই কল্পরূপ ব্রহ্মদিবাই লতারূপ, একারণ কল্পলতার বর্ণনা হয়, অর্থাৎ অতি দীর্ঘ যেহেতু ব্ৰহ্মার দিবস অতি দীর্ঘ, নুররানে চারি যুগে শুক দিবযুগ, একাত্তর দিবা যুগে এক মন্বন্তর। চতুর্দশ মন্বন্তরে ব্রহ্মার দিবা, অতএব ইহাতেও কালের শেষ হয় নাই,উপরি উপর আরো বৃদ্ধি হইয়াছে, অর্থাৎ ব্ৰক্ষা বিষ্ণু শিবাদিরও কালে অবসান হয়।
