যোগবশিষ্ঠ । ৪৬৭ উপভোগমুখের i. ক্ষণিক, অতএব আমাদিগের চিত্তের ५ रूि शख् ि? cयप्श्छू সত্য স্বরূপ পরমপদার্থ মনোমধেaকদাপি ক্ষণকাল মাত্র/উদয় হয় না, কি আক্ষেপের বিষয় ইতি রামাভিপ্রায় । ১৯ | অনন্তর ঐরামচন্দ্র আপনার মনে মালিনোর ভাবোদ্ধার দ্বার জগজ্জীবের অবস্থার স্বরূপ ব্যাখ্যা করিয়া বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা –(মনে বিমুহতীতি ) ৷ মনোবিমুম্বতীবান্ত দিতাদূরত্যঙ্গত। নোঙ্গুলীকরণোদেতি দূরানায়াতি নীচত। ২. ॥ মুদিত্যপরমসুখদর্শনেনসন্তোষ নীচতাশব্দেনতন্ধুেতুরস্থয়াদিগৃহতে ॥ ২• । অস্যার্থঃ । হে মহর্ষিকুশিক্ষাজ! অন্তরে মন অতি মুগ্ধ হুইড়েছে, ন হইতে সন্তোষ অতি দূরে গমন করিয়াছে মনোমধা দয়ার লেশে উদয় হয় ন; যত নীচ প্রবৃত্তি কোথ হইতে আসিয়া মনোমধ্যে সহস উপস্থিত হইতেছে।. একিভাৰ ! ভাতুবোধগম্য হয় ন ইত্যভিপ্রায় ॥ ২F U সংসারের এ কি বিচিত্র গতি, তাহ জীবের কিছুই উপলব্ধি হয় না, তদৰ্থে রঘুনাথ মুনিনাথ বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা –(ধীরতা ধীরতামিতি ) ৷ ধীরতা ধীরতামেতি পাতোৎপাত পরোজনঃ । স্থলতোছুঞ্জনশ্লেষোছুর্লভঃ সৎসমাগমঃ। ২১ । অধীরতীং অস্থিরতাংগাতোংপাৰেীক্ষণজন্মনীউৰ্দ্ধাধোগমনোৰ আশ্লেষ্ণুঙ্গ ॥২১ अद्यांर्थं । - হে ঋষিবর ! এই সংসারে জীবের ধীরতা সহসা অধীরতা প্রাপ্ত হইতেছে, প্রাণী মাত্রের জন্ম ও মৃত্যু নিয়তই হয়, মুখ অথবা দুঃখ এই মাত্র ভোগ করিয়া থাকে, অনায়াসে অসৎসঙ্গ সৰ্ব্বদাই ঘটে, সৎসঙ্গ ঘটনা প্রায় হয় না। ইহারই বা ভাব কি ? ইতি রামাড় প্রায়ঃ ll ス > 川 o
- সংসারস্থ কার্ধ মাত্রই ििज, তস্তাব ভাবন বস্তুর বিচারকরিয়া রযুরাঙ্গ মুনির বিশ্ব মিত্রকে কহিতেছেন। ৰথা –(আগমাপায়তি)। . -
