পাতা:যোগবাশিষ্ঠ রামায়ণ.djvu/৪৯২

যোগবশিষ্ঠ । 8b-g কামার্থ ধৰ্ম্মণতি কৃতান্তরাভিংক্রিয়াভিরা দিবসানিনীস্ব | চৈতশ্চলদ্বনিপিচ্ছলোলং বিশ্রান্তিমাগচ্ছতু কেনপুংসঃ । ১৫ । আদৌধনাজনভোগঃ তৃষ্ণপ্রোবল্যাংকামাখাভ্যামেব ধৰ্ম্মাবাগুেীকৃতান্তরাভি রাক্র?-- স্তভিলে কিক্টক্রিয়াভিঃ বৰ্হিনোময়ূরস্তস্তপিছং বৰ্হমিবলৈালং কায়বয়োবসানেইতোতদত্রাপ্যমুসজ্য । ১৫ । অস্থার্থঃ । হে মহর্ষিবরকৌশিক –মানব জীবের বালোৰ্ত্তীর্ণ যৌবনকালে প্রথমতঃ অর্থেই প্রযুক্ত ধনোপার্জন করে, অনন্তর ভোগবাসনা ছারা ক্রমে প্রবলরুপে বিষয় তৃষ্ণার বুদ্ধি হইতে থাকে —অতএব ধৰ্ম্মার্থক্যমের প্রাপ্তার্থে ভদহুকুলে লৌকিক ক্রিয় কলাপে নিরন্তর চিত্ত আক্রান্ত হয়, মোক্ষেণপায়ার্থ কার্য্য সাধনে সবিকাশ ੋਧ থাকে না, কেবল বৃথাকার্যে৯ নিরর্থ পরমায়ুর ক্ষেপ করিয়া থাকে, সুতরাং বাতচঞ্চল ময়ূর পুচ্ছের ন্যায় চঞ্চল যে মহুষের মনসে মনের শান্তি কি প্রকল্প হইতে পারে?” ১৫ । অনন্তর যদি কেহ এমত-আশঙ্কা করে, যে ধৰ্ম্মাৰ্থঅৰ্জুনশীলের মোক্ষে বৰ্জিত, কিন্তু তৎশুন্য ব্যক্তিদিগের মোক্ষেপায় মুসাধা, অর্থাৎ ধৰ্ম্মার্থকামলত্ব জনা ক্রিয়াদি না করিলেই মোক্ষ হয় ? তাহারও নিরাস করিয়াছেন। অর্থাৎ মহর্ষিকে শ্রীরাম কহিতেছেন যে যুষ্মদদির পরিবার দর্যক্ত ধৰ্ম্মার্থকমলাত জন্য যাগাদি সাধনে অর্থাৎ ক্রিয় কলাপে আবৃতথাকিয়াও তৎফলুলাছ' প্রযুক্ত চিত্তের বিশ্রান্তি লাপ্ল করিয়াছেন, তদৰ্থে শ্রীরাম কহিতেছেন —যথা । ( পুরোগতৈরিতি ) ৷ পুরোগতৈরনবাপ্য স্বৰূপৈস্তরঙ্গিণীতুঙ্গ তরঙ্গ কম্পেং । . ক্রিয়া ফলৈদৈববশভূপেতৈ বিড়ম্বতে ভিন্নরুচিঠিলোকঃ।। ১৬। নয়মাস্তুধৰ্ম্মাক্তনশুন্যানাং চেতধিবিগ্রান্তিঃভদজনবতং ভবদাদীনী?" তৎফলাভাবাংকুতোনসেত্যাশঙ্ক্য ধৰ্ম্মফলস্বৰ্গপুত্রাদেরপাসারতামাহপুরোগতৈরিতিতরঙ্গবস্তুগুরৈরতএবানপ্রাপ্তরূপৈরপ্র}প্তপ্রায়ৈঃ হিযস্মৃদ্ভিন্নেত নাত্মনিরুচির্যস্ত লোকোজনোবিড়ম্ব । তেঅর্ষংভাবঃ সত্রবাহলাভইতু্যচ্যতেষপ্লব্ধং নপৈতনৰ্থেবানপর্যাবস্ততি অন্যস্থলতোবিড়ম্বনামত্ৰিং যথাআল্পায়ুপুত্রলাভে মৃথমৎস্তবড়িশামিলভঃ তথাচপ্রশ্ৰুতিঃ । সর্যোন দাত্মনঃ প্রিয়ংব্রুবাণং পুয়াৎপ্রিয়ংবেৎস্যতীতি। তথাচনভল্লাভাদাশ্বাসইতি । ১৬ ৷৷ , অস্যাখ্যঃ । .হে ঋষিরাজবিশ্বামিত্ৰ ! এই বিষয় প্রাপ্তি হইলেও হয় না। এবং অপ্রাপ্তেও হয় ন, অর্থাৎ যাহারদিগের বিযয় ন্যুই তাহারাও মনে করে যে কখন না কখন বিষয়