পাতা:যোগবাশিষ্ঠ রামায়ণ.djvu/৪৯৬

যোগবশিষ্ঠ । 8☽?a অতএবরুতঘ্নাঅসবঃ শরীরবাঁধেনহেতুনা లె প্রিয়াসবোনতৃবন্তিকিস্তৃপ্রিয়াঃশত্ৰবঃ তথচপ্রাণপোষণমাত্রপরেভাব্যমিতি অথবাঅমুপোষণ পরীঅfপনমুঢ়জুনঃ প্রিয়াসসবস্তেষাং মৃত্যুমুখপ্রবেশে পায়াচরণেনপ্রত্যুত্ব প্রাণবিঘাতকস্থাৎ কিন্ততত্ত্বজ্ঞাত্ৰবহি প্রিয়াপ্রাণন্তরত্বদ্বশানিত্যাঅভাবমাসােদ্যরক্ষত্ত্বাৎ অতস্তৈঃপ্রিয়াসুভিৰ্হতকৰ্ম্মবদ্ধস্তেপ্রসিদ্ধাঃ মূঢ়জনৈড়কাঃ । কলমুখবিক্রিয়ন্তেইতিযাবৎ । কস্তৃেতিশয়স্তত্ৰাহযৈস্তত্ত্বজ্ঞানবলাচ্ছরীর ত্রয়বাধেনদীনতামপরিছিন্ন। তামেবোপেত্যস্থিতমিতি cহতোস্তেজনৈড়ক বদ্ধেহাত্মমতcধানভবন্তীতায়মেবাতিশয়ইতাৰ্থঃ ীি > 2. It অস্যার্থঃ । হে মুনিবরকুশিকাত্মজ ! ইহসংসারে জন্মিয়.যাহারা আপন প্রাণকে প্রিয়তম বলিয়া জানে, এবং অন্যের মৃত্যু দৰ্শন করিয়া মুখভঙ্গী কবে, তাহার যুপক্ষষ্ঠে বদ্ধ মেধবৎ আত্ম শরীর পোষণ দ্বারা বল পুষ্টিযুক্ত হইয়ু ক্ষণকাল রহে এইমাত্র, পরে বিনাশদশা আগতে আঁর ੱੇ, থাকে না, অতএব তাহাদিগের সেই মুখভঙ্গুfই বা কোথায় অবস্থান করে ॥ ২২ ৷৷ তাৎপর্য →যজ্ঞে বলি নিমিত্ত আহৃত মেষাদি বুহুপ একত্রে বদ্ধ থাকিলেও বলি সময়ে একের মৃত্যু দেখিয়া অন্য পশু মুখভঙ্গীদ্বারা তাহাঁকে অবস্থা বতীয়মিত্ত শোক করে, তথাপি বন্ধনদশায় থাকিয়ীও স্বশরীর পুষ্টির নিনিন্ত অভিলাষ করিয়া তৃণপণাদি বিলক্ষণ আহার করে, কিঞ্চিৎ পরে সময়ে যখন তাঁহাকেও নাশ করিয়া থাকে, 5 তাহার আর সে মুখভঙ্গী থাকে না। ভদ্রপ ইহসংসারে জন্মিয় আত্ম প্রাণপ্রিয় ব্যক্তি সকল কৰ্ম্মরজুতে আবদ্ধ, তাহারাও অপরের মৃত্যু দৰ্শনে মুখ বিকার প্রকাশক হয়, তথাপি আত্ম শরীর পোষণার্থ স্থখাহারে অপ্রসক্ত হয় না, কিন্তু যখন মৃতু্য আসিয়। তস্থাকে গ্রাস করে, তখন আর তাহার সে সুব কিছুই থাকে না, ফলিতাৰ্থ এই জগৎক্ষণভঙ্গুর इs, অনাদপি, শরীর বাঁধে আৰু তাহার কেহই থাকে না, ইভার্থে বৈরাগ্য লক্ষণ উদাহৃত হইয়াছে, যাহর প্রাণপ্রিয়, তাহারাও মরিষ্যমাণ, যাহারা তত্ত্বজ্ঞ কেবল তাহারাই জন মৃতু্যদর্শনে আত্মমৃত্যু নিবারণোপায় যোগাবলম্বন দ্বারা ঔষধবৎ আহারমাত্র গ্রহণ করে, কিন্তু স্বকৃত কৰ্ম্মক্ষয়ার্থ তৎপর হয়, তাহাদিগের দেহের যে পীনত্ব অর্থাৎ পুষ্টিতা, সে কেবল জ্ঞানের অপরিচ্ছিন্নতাস্থচক হয়, অর্থাং তাহারা মেষবৎ হন্যমান হন নটুতিভাবঃ। ২২ ৷৷ o অনন্তর জীবের যাতায়াত অমিনীত বিষয়, ইভার্থে রঘুকুলপ্রদীপ শ্রীরাম, বিশ্বামিত্র শুনিকে কহিতেছেন। যথা –(সুজত্ৰমাগচ্ছভাতি । | ७ > *]