ষোণুবাশিষ্ঠ । 8సారి কেবল অশুভকৰ্ম্মকৃৎজনের মৃত্যু হয়, শুভকৰ্ম্ম করিলে যে মৃত্যু হয় না এমত নহে, তদৰ্থে দৃষ্টান্তদ্বারা ੋਕ বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা –(পুনঃ পুনরিতি)। 'পুনঃপুনদৈববশাস্তুপেত্য স্বদেহভারেণকৃতোপকারঃ । বিলুয়ত্মেত্ৰতরুং কুঠারৈরাশ্বাসনেতত্রহিক প্রসঙ্গঃ ২৯ । যত্রসংসারে ভূতজলপবনাদিদুৈববশীৎপুরুষোপকার ননপেক্ষৈরিত্যিাবৎজন্মদিতি বৃদ্ধিফলপুপাদিসমৃদ্ধিমুপেত্য স্বদেহস্তঅরেণধারণেনপুনঃপুনর্জনেভশছায়াপত্রপুষ্প ফলদিভিঃ কৃতোপকারোহনপরাধ্যপিতরু বৃক্ষঃ কুঠারৈৰ্ব্বিলুয়তেতত্রসংসারে প্রতিপদপ্রসভাপরাধস্তাকৃতোপকারস্যচ মহষ্যস্তাশ্বাসনেকঃ প্রসঙ্গঃ । তথচম্বতুরনপকীরিশ মপিহনিয্যত্যেব ইতিভাবঃ । ২৯ । অস্যার্থঃ । - হে মহর্ধিপ্রবর! এই জগতীতলে বৃক্ষগণ স্বভাবতঃ পুস্পষ্ণুল প্রদান দ্বারা লোকের উপকারী হয়, অর্থাৎ ইহাদুগের পরের উপকারার্থবিশেষ যত্ন করিতে হয় না, ইহার স্বদেহভার দ্বার স্বতঃ সিদ্ধ স্বভাবতঃ নিয়ত উপকার করির থাকে, কিন্তু আত্মস্বর্থতাগী হয়, এরূপ উপকারী হইলেও তাহাদিগকে লোকে তীক্ষুকুঠারদ্বারা চ্ছৈদন করিয়া থাকে, অতএব সেইরূপ মৃত্যুও অপ্রকারী ও উপকারী এই উভয়কেই বিনাশ করেন, অর্থাৎ মৃত্যু আড় নির্দয়, তিনি কাহাকেই ত্যাগ করেন না ৷৷ ২৯ ৷৷ তাৎপর্য –ইহাতে স্ত্রীরামচন্দ্রের এই বলা হইল, যে তত্ত্বজ্ঞান ব্যতীত মৃত্যু জিত হইতে পারেন শুভাশুভ কৰ্ম্ম করিলে অবশ্যই মৃত্যু হইবে। কেবল ঈশ্বরাপিত বুদ্ধিতে কৰ্ম্ম করিলেই মৃত্যু হইতে পরিমুক্ত হইতে পারা যায় ইতুিভাবঃ। ২৯ ৷৷
- যদুি কেহ এখুন বলেন ત পরজন সম্ভাবন প্রতি এরূপ দোষ সম্ভবে, কিন্তু হিতৈষি স্বজন'মুম্ভাবন প্রতি কি রূপে এ দোষ সম্ভাবতে পারে ? তদৰ্থে শ্রীরামচন্দ্র-বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা— (মনোরমস্যাপীতি) w
মনোরমস্তাপ্ল্যক্তি দোষবৃত্তেরস্তুবিঘাতায় সমুথিতস্ত । বিষড়মন্তেবজনস্ত সঙ্গাদাসাদ্যতে সংপ্রতিমুচ্ছ নৈব ॥ ৩০.। নম্বন্যত্রদোযুস্তথাপি হিতৈযিযুস্বজনেষু কোদোষস্তত্রীহমনোরমস্তেতি অতিশয়তি দোষং স্নেহভোগাদিরূক্তয়োদাহgজমণাদিরুত্তয়শ্চযন্মাৎ অন্তরুপশমস্তজীবস্তচাবিঘা৩ায়োদ ক্রস্ত উৎপন্নস্তচ মুচ্ছনামুঢ়তাকশ্বলং বা আসাদতইত্যয়মেবদোষ ইতি ●ों२३ । ७० ।।
