পাতা:যোগবাশিষ্ঠ রামায়ণ.djvu/৫৩০

যোগবশিষ্ঠ । ৫২৩ অনন্তর শুষ্ক মাষশিী অর্থাৎ মটরকলাইচৰ্ব্বৰ্ণধ্বনির ছষ্টান্তে জীবের কটুকোক্তির প্রমাণ করিয়া মুনিনাথবিশ্বামিত্রকে রঘুনাথ কহিড়েছেন। যথা—(ভুজ্যতে ভূমির্যাদেতি)। ভুজ্যতে ভুবিমৰ্য্যাদাকটিত্যেবদিনং প্রতি । পংকগুস্কমাষশিম্বী টঙ্কারকরবম্বিন । ৪ । - नि२ थक्लिनि२ नश्रौभाग्नां९ विकिमांडांप्वश्रदशा९ निष्ठानांराशैउicरनउांदार সত্যং তথাপিছান্দসন্ত্ৰাংগনরুতঃ পরিপাকশুষ্কমাষাণাং শিৰীকাশিৰীবনাৰ্যশিৰী টঙ্কার রবেন ভুজ্যতে মর্যাদাতুতং বিনাত্ৰতথেতরান্বিশেষইভ্যর্থঃ ॥ ৪ । অস্যার্থঃ } হে ঋষিরকৌশিক! যেমন শুষ্কমাষশিম্বী ಆts মটরকলাই পরিশুদ্ধ झुझे८ल তাহার চৰ্ব্বণে কটু কট শব্দ হয়, সেই শব্দ শ্রবণে যেমন জনসকল বিরক্ত হয়। তাহার ন্যায় এই পৃথিবীতলে কেবল বিষয়ামুরাগীবরফ্লাশুনা কঠিনচিত্ত জীবের কর্কশ কটুক্তি শুদ প্রয়োগদ্বারা জনমৰ্যাদাকে নিয়ত গ্রস করিয়া থাকে। ৪ । নিয়ত একাগ্র বিময়চিন্তা, করা অতি বিফল, ੋਂ ੋਸ਼ মহর্ষিবিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা— রাজ্যেভাইতি)। রাজ্যেভ্যোভোগপূগেভাশিস্থাপহোমুনীশ্বর। নিরস্তচিন্তাকলিতাবৎসমৈকান্তশীলতা । ৫ । আকলিতাস্বীকৃত একান্তঐকাগ্রাং। ৫ ৷৷ অস্যার্থঃ । হে মুনর্বর রাজ্য কি ভোগবিষয়ে একান্ত অম্বুরাগ, বা তদখে নিয়ত ঐ চিন্ত করা উচিত হয় না। যেহেতু একাত্তশীলতা ও চিন্তা ত্যাগ করা, এবিষয়ে ঐ উভয়ই সমান রূপে গণ্য হয়। অর্থাৎ অত্যন্ত অম্বুরাগে পরমার্থ হানি, এবং চিন্ত ত্যাগ করিলেও বিষয় বিচ্যুতি হেতু ব্যাকুল থাকিতে হয় তাহাতেও গন্ধহান তন্ময় li ¢ li অনন্তর গ্রীরামচন্দ্র আত্ম চিন্তার উপরতি বিষয়ের ছষ্টান্ত দিয়া জনহিতার্থে বিশ্বানিবন্ধবিকে কহিতেছেন। যথা— নানদায়েত্যাদি)। - নানন্দায়মমোদ্যানং ন মুখায়মমক্সিয়ঃ " নহৰ্ষীয়মমাধাশা শাম্যামিমনসালছ ॥৬।