ষোৰ্গবাশিষ্ঠ । (t(3 তছাক্তামোহনিরসনং কেনবাপূৰ্ব্বং কৃতংকথং কেনপ্রকারেণকৃতং তেনকিম্বাপ্রাপ্তং তত্ত্বং যথাজানাসিতথাক্ৰহিইতু্যুত্তরেণ সম্বন্ধু ॥ ১৮, ১৯ ৷ অস্ত্যার্থঃ হে বিদ্বৎফুর । পূৰ্ব্বকালে সাধুচিত্ত কোন, রাক্তি, কিরূপ সদৃযুক্তির অবলুন করিয়া বিগত মোহ হইয়াছিলেন, অর্থাৎ আত্ম মোহ নিবারণ করিয়াছিলেন। এবং মোহ নিবারণে বা কিরূপ ফল প্রাপ্ত হইয়াছিলেন ? তৎ ফল লাভে পরম পবিত্র চিত্ত হইয়া কি রূপ অতুল বিশ্রান্তি সুখ লাভ করিয়াছেন, আমাকে সেই সাধু যুক্তির উপদেশ করুন । ১৮ ৷৷ - • হে ব্ৰহ্মন! হে ভগবন! পুরা সাধু সদাশয় জনগণের যে রূপ উপায় দ্বারা দুঃখ শূন্য হইয়াছিলেন, যাহা আপনি বিলক্ষণ জানেন, সেইরূপ cर्मैश् নিবৃত্তির উপায় আমাকে উপদেশ করুন । ১৯। • , • • অনন্তর অপ্রাঞ্ছোপায়ে যৎ কৰ্ত্তব্য, জাহা আকাঙ্গায় রাখিয়াঁ ভঙ্গীক্রমে বিশ্লমিত্রকে শ্রীরামচন্দ্র জানাইতেছেন। তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে যথা –(অথবেত্যাপি । অথৰ্বাত্বাদৃশযুক্তি দিব্রহ্মন্নবিদ্যতে | নবক্তি মমবার্কশ্চিদ্বিদ্যমানাময়িক্ষুটং।। ২• । ভাদ্বশযুক্তালভেস্বস্ত দেহত্যাগান্তং প্রয়েবেশনমেবজীবন ব্যবহারাদয়ইত্যাহ অথ বেত্যাদিসপ্তভিঃ। ২০ ৷৷ - অস্যার্থঃ । হে ব্ৰহ্মনুং! এতাদ্বশী যুক্তি যছিক্লিছন থাকে, অথবা এরূপ যুক্তি বিদ্যমান সত্তেও যদি কেহ আমাকে ব্যক্ত করিয়া না কহেন ? ইতি ৷ ২ • । . তাৎপৰ্য্য —এই অসমাপ্তিক ਆਿੱਚ রামভিপ্রায় ব্যক্ত করিয়া কহিতেছি, ইহা উত্তর শ্লোকের আকস্পিক্ষা হয়, অর্থাৎ মোক্ষোপদেশার্থ যদি যুক্তি কিছু নথাকে, কিম্বা থাকিলেও যদি আমাকে কেহনা কহেন, তবে তা যুক্তির ਬਾਗੋ ਚੁੱਖ প্রায়েvপবেশন ব্যবহার আমারই শ্রেষ্ঠকল্প হইবে, ইত্যাক্ষেপ ॥ ২০ ॥ . अनख्द्र ੇਸ਼ অস্তিদাসীন্য বর্ণন •করিয়া বিশ্বামিত্রকে কতিপয় শ্লোক কহিতেছেন। যথা –(স্বয়ঞ্চৈবেত্যাদি)। [ 3 o'; 1
পাতা:যোগবাশিষ্ঠ রামায়ণ.djvu/৫৬০
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।