ф е যোগবশিষ্ঠ | করিবার অধিকার হয়। যথা শ্রুতি –ভমেতং বেদানুবচনে ইত্যাদি। তথা— “ ন এতদচীর্ণ ব্রতো ধীতে ” ইত্যাদি। অপরিসমাপ্ত কৰ্ম্মকাণ্ড এমত ব্যক্তির এতদ্গ্রন্থ অধ্যয়নে অধিকার নাই। অতএব এতদ্বিষয়ে অধিকাীি ছল্প ভ. যদি বল যে এতদগ্রন্থের অধিকারী, কোন ক্রমে কোন ব্যক্তিই হইতে পারে না, তবে বাল্মীকি মিথ্য পরিশ্রম কেন করিয়াছেন।..উত্তর, স্ব ত্যুক্ত কৰ্ম্মবৎ উপপত্তি হেতু অধিকারী হয়। ত্ৰৈবৰ্ণিকের ত্রেতাগ্নি সাধ্য কুৰ্ম্মাধিকুীরে অর্থাৎ আহিতাগ্নি সাধ্য কৰ্ম্মাধিকারে অনাহিতাগ্নি সাধারণ গৃহস্থের মৃত্যুক্ত কৰ্ম্মে যেমন অধিকার, তদ্রুপ অসংসারি সন্ন্যাসি পরমহংসের শুভূক্ত জ্ঞানাধিকার দত্বেও অসন্ন্যাসি সংসারি মুমুক্ষু সাধারণেরও অধিকার হয়, তদ্বৎ এতদগ্রন্থ অধ্যয়নে জন সাধারণেরই অধিকার অাছে। যথা৷-“ বেদে পূরে পুংসিজ্ঞাতে রামে দশরথাক্সঙ্গে। বেদ প্রচেতসা দাসীৎ সাক্ষাদ্রামায়ণাত্মনেতি। ” পুর্ব ছয়কাণ্ডে রামায়ণ শ্রবণানন্তর বেদ বেদ্য পরম পুরুষ দশরথনঞ্জন শ্ৰীবাম ঘাহার সম্বন্ধে জ্ঞাত হয়েন, সেই ব্যক্তিই এই উত্তর রামায়ণ শ্রবণtধ্যয়ন করিবার যোগ্য হয়, ব্রহ্মা হষ্টতে অবতরিত সাক্ষাৎ বেদ এই রামায়ণ, ইনি নুতন রচিত নহেন নিত্যই আছেন । অর্থাৎ শ্রীরামচন্দ্রে যাহার সংপুর্ণ বিশ্বাস হয়, সে সন্ন্যাসী হউক বা সন্ন্যাসী না হউক বাশিষ্ঠগ্রন্থে তাহার সৰ্ব্বথাই'অধিকার হ্য়। ও । অস্মিন রামায়ণে রাম কথোপয়ান্মস্থাবলাৎ। এতাংস্তু প্রথমং কৃত্বপূৰ্বাহমরিমর্দন। ৪ । , অম্মিনসাম্পতিকে ষট পঞ্চাশৎসহঅসম্মিত রামায়াtণ আদিকালাভস্তরগদি দোষোচ্ছেদক্ষমত্বাত্মহীরুলtৎ রামায়ণরপাংশ্চতুৰ্ব্বিংশভিসছঅমিতান ষটবণনহং কৃত্ব ভরদ্বাজায়দত্তবানিত্যুত্তরেণসম্বন্ধঃ | | 8 || অস্ত্যার্থঃ । হে শত্রু মর্দন! হে অরিঃনেমে ! এই ষটপঞ্চাশৎ সহস্ৰ শ্লোক পরিপূর্ণ দুই খণ্ড রামায়ণ মধ্যে চিত্ত শুদ্ধি জনক চতুৰ্ব্বিংশতি সহস্ৰ শ্লোক পরিমিত রামায়ণে * মহাবলবান উপদেশ সকল প্রথম প্রস্তুত করি যাহার বলে জীব মোক্ষ প্রাপ্ত হয়, সেই রামায়ণ প্রস্তুত করিয়া প্রিয়শিষ্য ভরদ্বাজকে আমি পুৰ্ব্বে প্রদান করিब्राहि । देश उख्द्र'aश्लाध्द अन्नग्न ॥ 8 ॥
- মহাবল, অর্থাৎ অনাদিকাল অভ্যস্ত রাগদ্বেষাদি দোষ উচ্ছেদক্ষম পুর্ধ্ব" রামণোক্ত উপায় সকলকে মহাবলবান কম্বিয়াছেন। . পূৰ্ব্বরামায়ণুরূপ চতুৰ্ব্বিং শতি সহস্ৰ পরিমিত ছয় কাণ্ড রচনা করুভং ভরদ্বাজকে প্রদান'করিয়াছিলাম।
