পাতা:যোগবাশিষ্ঠ রামায়ণ.djvu/৭১

\)?. যোগবশিষ্ঠ । অথবা। হে ঋষি বান্ধীকে। এরামচন্ধের আদ্যলীলাবধি বর্ণনাকে প্রাধান্য করতঃ জীবন্মুক্তের স্থিতি কহেন, কিঞ্চ, রঘুকুলোদ্ভব এরামের প্রথমাবধি জীবমুক্ত স্থিতিক্রমে জীবন্মুক্তত প্রাপ্ত অবস্থা কৃছেন, অর্থাৎ রঘুনাথ যে প্রকারে ক্রমে জীবন্মুক্তাবস্থা প্রাপ্ত ইয়ছিলেন, অমৃক্রমে তাহা আমাকে বলুন, যৎশ্রবণে আমি নিত্য সুখে সুখী হইব। অথবা স্ত্রীরাম সংবাদ কথাতে অর্থাৎ প্রথমতঃ গ্রীরাম শ্রোতা, বক্তত্বে বশিষ্ঠ ঋষিকে কল্পনা করিয়া'য়াহ শ্রবণ করিয়াছিলেন, আমাকে তাহাই বলেন। এবং জনকসংবাদে, যাজ্ঞবল্ক্য বক্ত হইয়া যাহা কহিয়াছিলেন, সেই রূপ আপনিও তত্ত্বকথা আমাকে উপদেশদ্বারা বোধ দেউনু, অপর এতত্তত্ত্বে কম্পিত দশস্থাদি প্রভৃতির মুঢ়চর্য্যা যাহা পূর্ব রামায়ণে উক্ত হইয়াছে, তাহাতে নিতান্ত মুক্তির অভাব অনুভৱ হয়, পুর্বরামায়ণে তত্ত্বজ্ঞানোপদেশ মাত্র झुके श्ब्र না। নিত্যমুক্ত শ্রীরামচন্দ্রের সীমান্য জীববখ লীলা মাত্র, ইহাতে শাপ নিমিত্তত্ব সামান্য অজ্ঞলোকেপ ন্যাস তত্ত্বজ্ঞান লাভার্থ প্রশ্ন জিজ্ঞাসু হওয়াতেও তাঁহার ঈশ্বরতা বিষয়ক বিশেষ ক্ষতি নাই, যেহেতু অনাদি জীবের সহিত ব্রহ্মের অভেদ বোধ নিমিত্ত কাৰ্য্য উপাধি-প্রবেশদ্বারা আগম্ভক জীবভাবাপন্ন হয়েন, এই হেতুক ব্রহ্মের একত্ব সত্বেও বিবিধোপপত্তি হয় । অতএব আপনি সেই সন্দেহনিঃসন পুর্বক যথার্থ তত্ত্ব আমাকে উপদেশ করুনু ৷৷ ১ ৷৷ ভরদ্বাজ কর্তৃক পৃষ্ট হইয়া বিক্ষমাণ বাল্মীকি প্রথমতঃ মুখ প্রতিক্তির নিমিত্তে মুক্তি লক্ষণের স্বরূপ প্রকৃতি প্রদর্শন করাইতেছেন। যথা—( ভ্রমন্তেতি ) ৷ ঐবাল্মীকিরুবাচ । ভ্রমস্যজগতস্যাস্য জাতস্যাকাশবর্ণবৎ । অপুনঃস্মরণং মন্যে সাধো বিস্মরণংবরং । ২ । । এবং বাল্মীকি পৃষ্টেলক্ষণস্বরূপসাধনফলৈজীবন্মুক্তিস্থিতিং বিস্তরেণবিবক্ষয় প্রথমং মুখপ্রতিপত্তয়েমুক্তিলক্ষণস্বরূপেদশয়তিভ্ৰমস্যেতি। হেসাধো আকাশেনৈতবেদত্যন্তাসংভাবিতসাজাগতস্যজগৎসম্বদ্ধিনেহধ্যাসলক্ষণস্যভ্রমস্যতন্মল। বিদ্যাবtমনোচ্ছেদেনাপুনঃস্মরণংযথাভবতিতথাবিস্মরণং যথাতত্তদেববরং সৰ্ব্বোৎকৃষ্টংমুক্তি লক্ষণং স্বরূপঞ্চমন্যেপ্রমাণামুভবাভ্যাং নিশ্চিতবানৰ্ম্মীতাৰ্থঃ যদ্যপি পরোক্ষজ্ঞানিনোপিসুমুপ্তোনিৰ্ব্বিকল্পসমাধোঁদৃশ্যবিস্মরণমস্তি তথাপিতত্রীপুনঃ স্মরণং। অথবীপুনঃ স্মর্যাতে যেনীন্তঃকরণেন তৎপুনঃ স্মরণং নবিদ্যতে পুনঃ স্মরণং যস্মিনৃতত্তথtবিস্মরণং স্মরণভাৰঃদ্বৈতপ্রতিভাসমাত্রাভাবোপলক্ষণমেতৎ । অথবীবিস্মরণমিববিস্মরণংযথাবিস্মৃতিবিষয়স্যসত্যেবাহুভবস্য প্রর্ত।তিস্তথাসম্মচৈতন্যেদৃশ্য। প্রতীতিরি