যোগবশিষ্ঠ । ৬৫ অনন্তর দুই প্লেবে তত্ত্বনির্ণয় করিয়া ভ্রম নিরাসোপায় কৰিতেছেন। যথা— { জগদিতি) । o জগদ্বন্দ্রমোহয়ং দৃশ্যোপি নাস্ত্যেবেত্যনুভূয়তেন বর্ণোব্যোক্সইবাখেবদ্বিচারেণ্যমুনানঘ || ৫। উত্তমেবঙ্কটতরমাহ জগদিতৃিদ্বাভ্যাং - অমৃনএতদা স্থোপদর্শিভেন || 0 || • ‘ অস্যার্থঃ r . হে অনঘ! নির্দোষ ভরদ্বাঙ্গ ! যদিও আঁকাশের বর্ণাদি নাই বটে, তথাপি চাক্ষুষ ভ্রম বশতঃ নীলাদিবর্ণবৎ আকাশ দৃষ্ট হয়, তদ্রুপ মিথ্যা হইলেওঁ চুক্ষুিধ প্রত্যক্ষবং জাগর্তী ভ্রান্তি থাকিবে, যখন এই মোক্ষশাস্ত্র বিচার ক্করিবে, তখন তাহার অনুভব সিদ্ধ কুরিতে পারবে যে জগৎ কিছুই নহে। ৫ ! Po দৃশ্যং নাস্তীতিবোধেন মনসোদৃশ্যমার্ক্সনং s" সংপন্নং চেত্তছুৎপন্নাপরানিৰ্ব্বাণনিবৃতিঃ ।। ৬ । অমৃভূয়তইতুক্তোহমুভবঃ কিমাত্মচৈতন্যমেবউতান্যঃ। নতবিদন্যঃ চিদ্ব্যতিরিক্তস্যজড়তয়াচ অমৃভবত্বাযোগtৎ । আত্মৈবচেৎ সপূৰ্ব্বমেবাসীতি কিং শাস্ত্রেণইত্যাশঙ্ক্যাহ দৃশ্যমিতি । সভ্যমামৈবাহুভব তথাপু্যসৌদশ্যসহকৃতোনভঙ্গমৃভবঃ কিন্তুমনসোৱত্তিকুপেণাত্মতত্ত্ব সাক্ষাৎকারবোধেনাবিদ্যানাশাত্তদুপানক দৃশ্যমা নং দৃশ্যাং কালত্রয়েপিনাস্তাভোবং রূপং সম্পন্নং চেন্নিতাসিদ্ধস্বরূপাপিপর্যনিৰ্ব্বাণ নিৰ্বতিস্তম্মত্তত্ত্বজ্ঞানাদুৎপন্নেব-ভবতীতি কেবলুস্তদ্বারা স্বরূপভূতোপ্যমুভবঃ শাস্ত্র ফলমিতাঁর্থঃ- ৬ণ। * e
- অসু্যার্থঃ ।
- দৃশ্যবস্তুজ্ঞানই তত্ত্বজ্ঞানের আবরক হয়, বস্তুতঃ দৃশ্যজাত বস্তু কিছুমাত্রই নাই, পরিপূর্ণ আত্মাই সৰ্ব্বত্র ভাসমান আছেন, চিৎব্যতিরিক্ত বস্তুমাত্রই জড়, এই জ্ঞানসম্পন্ন হইলেই মায়া মার্জন পুরঃসর পরমু নিৰ্ব্বণিনিবৃতি উৎপন্ন হয়। ৬।
তাৎপর্যাঃ —আত্মা ভিন্ন বস্তু নাই, আত্মাই সকলের অগ্র ছিলেন, শ্রুতিপ্রমাণে অক্সিাইন্সতা, অনুভব সিদ্ধ হয়, এভম্মনোবৃত্তিরুপম্বারা আত্মতত্ত্ব সাক্ষাৎকার বোধে অবিদ্যা নাশ হয়, সেই অবিদ্যা নাশে দৃশ্যরূপ ভ্রম মার্জন হয়, অর্থাৎ ভূতভব্য ভখে কোন কালেই আর দৃশ্য ভ্রাত্তি থাকে না। এবস্তু ত চিত্ত শুদ্ধি হইলেই নিতসিদ্ধ তত্ত্বজ্ঞানে পরানিবৃতি যে নিৰ্ব্বাণমুক্তি, তাহা জীবের প্রাপ্তি হয়, ইহাই মোক্ষ শায়ের ফল নিবে। ১। - [ s 3’
