পাতা:যোগবাশিষ্ঠ রামায়ণ.djvu/৭৫

\')&) যোগবশিষ্ঠ । o মোক্ষশাস্ত্রেপদর্শিত উপায় দ্বারাই জীবের মুক্তি, অন্যান্যশাস্ত্রোপদেশে মুক্তি হয় না । ইহা জানাইবার জন্য এই উপদেণ করিতেছেন। যথা—(অন্যথেতি ) ৷ অন্যথাশাস্ত্রগর্ভেৰু লুঠতাং ভবতামিহ। ভবত্যকৃত্রিমাঙ্গানাং কপৈরপিননিবৃতিঃ ।। ৭ ॥ নমুশাস্ত্রান্তরোপদর্শিভোপায়ৈয়েবমুক্তিং কিং নস্তাত্তাহ অন্যথেতি। উক্তোপায়াপরিগ্রহেঅকৃত্রিম অজন্যজ্ঞ নাদিরজ্ঞাঅজ্ঞান যেষাংঅনাত্মশাস্ত্ৰগৰ্ত্তেষুলুষ্টভাং রাগান্ধপতনহেতুগৰ্ত্তপ্রায় তত্তচ্ছাস্ত্ৰবোধিভোপায়ৈরৈহিকামুষ্মিক বিষয়াসন্তাপ্রব"মাননাং অতএবতদুপভোগীয় পুনঃ পুনরিহ সংসারেভবতণং জন্মগৃত্নতাং পুরুষাপসদানমনন্তৈব্রহ্মকল্লৈরপিনিয়তি বিশ্রান্তস্থখং নাস্তি অনাদ্যজ্ঞানস্তজ্ঞানাতিরিক্তসাধন সহস্রৈর প্যনির%ভরিতিভাবঃ।।৭।। অস্ত্যার্থঃ । •r এই অধ্যাত্ম শাস্ত্র আলোচনা ভিন্ন অজ্ঞানীন্ধকার পরিপূর্ণ অনাত্ম শাস্ত্ররূপ গর্ভে লুঠিত হইলেও প্রকৃত জ্ঞানরহিত অজ্ঞ ব্যক্তিদিগের বহুকল্প শাস্ত্রালোচনাতেও * নিবৃতি হয় না। ৭৭ তাৎপৰ্য্য –হে ভরদ্বাজ তোমরা অকৃত্রিমাঙ্ক অর্থাৎ অনাদি অজ্ঞানে আবৃত, বাসন রূপ রঙ্গে অন্ধীভূতনেত্র, তোমরা মোক্ষেপায় পরিগ্রহ করিতে না পারিয়া চিরকাল মহান্ধকার অন্যত্ম শাস্ত্ৰগৰ্ত্তে লুষ্ঠিত হইয়াছ, বহু শাস্ত্রালোচনা করিয়া কেবল ঐহিক আমুষ্মিক বিষয়ভোগে প্রবর্তমান রহিয়াছ, উপভোগার্থ ইহ সংসারে পুনঃ পুনঃ জন্মগ্রহণ করিতেছ, অনন্ত ব্রহ্মকম্পাবসানেও তোমাদিগের বিশ্রান্তি মুখ নাই, অর্থাৎ জ্ঞানাতিরিক্তসাধন সহস্বেও নিবৃতি লাভ হইবেক না। ৭ ॥ উপসনাদির উপায়ান্তর সাধ্য যেসকল সালোক্যাদি মোক্ষ, শাস্ত্রে উক্ত হইয়াছে, সে সকল প্রসিদ্ধ উপাসনাতেও কি জীবের নিবৃতি হয় না? অর্থাৎ কখনই হয় না, তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। যথা—(অশেষেণেতি) । অশেষেণ পরিত্যাগে বাসনানাং য উত্তম: | মোক্ষইত্যুচ্যতে ব্ৰহ্মনসএববিমলঃক্রমঃ ॥ ৮ । , • * নিৰ্বতি পদে, কৰ্ম্মসাধিত ফলে সুখসম্ভোগ জন্য ইহ সংসারে পুনঃ পুনঃ জন্মগ্রহণ রূপ যে দুঃখ হয়, সেই দুঃখের বিশ্রামের নাম নিরূতি।