পাতা:যোগ-সাধন.djvu/২৪

( $8 ) পরিবে না ইহা নিশ্চয়। সাধক ও ভগবানের মধ্যে একটি কুটারও স্থান এখানে নাই। তবে যাহার। ইহার লক্ষ্য স্বরূপ পর ব্রহ্মকে বিশ্বত হইয়। অন্ত কিছু অবলম্বন করিবেন ধৰ্ম্ম খজুর সাধ্যমত উীহাদিগকে রূপখে আনিবার চেষ্টা করিবেন, না পারিলে নিরূপায় । সেই সকল লোক কিন্তু সেই দিন অবধি সাধন ভ্ৰষ্ট বলিয়া পরিগণিত হইবেন। কেহ যেন বিশ্বত নাহন যে ব্রাহ্মধৰ্ম্মের লক্ষ্য একমাত্র ব্রহ্ম লাভ, এবং ব্রহ্ম সাধন পাপী তাপী ও ভ্রান্ত জন গণের সুচিকিংসার ছাস পাতাল। “ব্যাধিতন্তোষৰংপথ্যং নীরুজস্ত কিমোধৈঃ * । ১৮শ প্রঃ । প্রাচীন কালের ঋীরাত দীর্ঘকাল তপস্তা করিয়াছিলেন, তবে নানা রূপ ভ্রম অবলম্বন করিয়া থাকিতেন কি রূপে ? উঃ । মনুষ্য অপূর্ণ। এখনও অপূর্ণ, সেই প্রাচীন কালেও অপূর্ণ ছিল। বিগত বহশতাব্দির উপার্জিত জ্ঞান সমষ্টি বিয়োগ করিলে আমাদের যাহা অবশিষ্ট থাকে, তাহার সহিত প্রাচীন মহর্যি দিগের * করতলম্ভস্ত আমলক বৎ° ব্ৰহ্ম দর্শনের ৪ যোগ সিদ্ধাবস্থার কি তুলনা হয় ? মানব ক্রমোন্নতিশীল, তখন ছিল, এখনও অেেছ, চিরকালই থাকিবে । সুতরাং অাজি যাহা সত্যজ্ঞান হইতেছে কালি হয়ত তাহা কুসংস্কার বলিয়া পরিত্যক্ত হইবে, তাহাতে আশ্চৰ্য্য কি ? এই টুকু ধীর ভাবে বিবেচনা করিয়া দেখিলে বুঝা যাইৰে যে, বহুশতাদি পূর্কের ঋধিদিগের মধ্যে যে সকল মত আমরা এখন দূষিত বলিয়া বুঝিতেছি তাহ সেকালে শুদ্ধ ও সত্য মন্ত