পাতা:রংপুর সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (সপ্তম ভাগ).pdf/২৩

Sy রঙ্গপুর-সাহিত্য-পরিষৎ পত্রিকা দ্বাধি হইতে সৃষ্টিক্রম অনুমানগম্য নহে, উহা আগুবাক্য অর্থাৎ শাস্ত্ৰসিদ্ধ। যাহা হউক, আমরা দেখিতে পাইলাম, সাংখ্য মতে আকাশ্যাদি পঞ্চভূতের অব্যবহিত পূর্ব পুরুষ পঞ্চ তন্মাত্রা। আর পঞ্চ তন্মাত্রা বহিরিান্দ্ৰিয়গ্ৰাহ অর্থাৎ স্কুল নহে, উহারা সুন্ম তম সুক্ষ্মশরীরেরই অংশ ! অতএব বলিতে পায়া যায়, শব্দাদি পঞ্চ তন্মাত্রা আকাশ্যাদি পঞ্চভূতেরই সুন্মাবস্থা । উহারাই স্কুলভাবে অভিয্যক্ত হইয়া ইন্দ্ৰিয়গ্ৰাহ সুলতুতে পরিণত হইয়াছে। ইঞ্জিনিয়ারকে যখন কোন প্ৰাসাদ নিৰ্ম্মাণ করিতে হয়, তখন তিনি পূর্বে কাগজ কলমে তাহার একটা নক্সা ( Plain ) প্ৰস্তুত ৰুরিয়া ব্লন । প্রাসাদের এই প্ল্যানখানাকে প্রাসাদ হইতে সুন্মতির এবং তাহার পূর্ববৰ্ত্তী বলিয়া স্বীকার করিতে হইবে। সুতরাং এই সুন্ম Plan হইতে স্কুল প্রাসাদের উৎপত্তি হইয়াছে। এক হিসাবে এই কথা বলিতে পারা যায়। তারপর আরও একটু অগ্রসর হইলে দেখা যাইবে যে, কাগজ কলমে অঙ্কিত Plan হইতেও সুন্মতির একটা কিছু IEngineer এর মনে পূর্বেই বিদ্যমান ছিল। উহারই স্থলাভিব্যক্তি কাগজাঙ্কিত Plan) এবং তাঁহারই আবার স্থূলতার অভিব্যক্তি প্ৰাসাদ। সেইরূপ এই জগতে যাহা কিছু বাহা সত্তা আছে, তাহারই হেতু স্বরূপ সূক্ষ্ম তার মানসসত্তাবিশিষ্ট একটা फूि ठ९१16 ठूशेgङशे BBDBD DDDS S DDBDLDD DDD LLtLtttLl LBDBD K 0Y DDS তাহার প্রত্যেকেরই অন্তরালে তাহার হেতুভূত একটা Noumenon অবশ্যই বিরাজ করিবে । সেই হিসাবে ভূত পঞ্চকের সন্তা যেমন বাহ, বস্তুর ও স্থূলত্ব তেমনই উহাদের কারণ স্বরূপ। পঞ্চ তন্মাত্রার সন্তা মানস, অবান্তর ও সূক্ষ্ম। সংযোজ তত্ত্বসমূহের মধ্যে কাৰ্য্য কারণ সূক্ষ্ম এবং ক্ৰমশঃ স্থূল হইতে স্থূলতার সুন্ম হইতে সূক্ষ্ম তাঁর পারস্পৰ্য্য দেখিতে পাওয়া যায়। অহঙ্কার, মহ স্তুত্ত্ব, মূল প্ৰকৃতি এই পঞ্চভূতাত্মিক জগতের ক্রমশঃ সুন্মাদপি সূক্ষ্মতর অবস্থা মাত্র। মূল প্রকৃতি প্ৰধান DD DDBBDuD DD DDBDB BBBBDDBB DDDSDDDSS DDJDD DBDB KDBBB BY DB BBDDBBDS এইস্থলে আর একটা কথা বলা সঙ্গত বোধ হইতেছে, আমরা দেখিয়াছি, এক অহঙ্কারই কৰ্ণ, ত্বক, নাসিকা, চক্ষু, জিহবা, এই জ্ঞানেন্দ্ৰিয় পঞ্চকের বাক, পাণি, পাদ, পায়ু ও উপস্থ এই YS S SyDBBS BDDD BDBDDS DDDDDS SLDDBBDDSDS ggD DBDDzEESYD0 BY00 সুতরাং জ্ঞানেন্দ্ৰিয়পঞ্চকের সঙ্গে ও কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় পঞ্চকের সঙ্গে ও তন্মাত্ৰা পঞ্চকের যথেষ্ট সম্পর্ক DDDYSS DBD DB DDD D BBDS BDDBD BDBDB Bg D BB BD BDBBS DDD SSDLYS জিহবা, পায়ু ও রস তন্মাত্রা এবং নাসিক উপস্থ ও গন্ধতন্মাত্রা ইহাদের তিন তিনটির মধ্যে যেন একটা বিশেষ সম্পর্ক বিদ্যমান। আমাক দেখিয়াছি শব্দাদি পঞ্চ তন্মাত্রার সত্তা বাস্তব নহে। উহা ভাগবত সূক্ষ্ম সত্তা মাত্র । সুতরাং উহাদের সঙ্গে বিশেষ সম্পর্কে সম্পর্কিত একই কারণতত্ত্ব হইতে উদ্ধত জ্ঞানেন্দ্ৰিয় ও কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়গণেরও বাস্তব সন্তা নাই, উহাদিগের সত্তাও ভাগবত বই আর কিছুই নহে। সুতরাং চক্ষু ৰূর্ণ প্রভৃতি জ্ঞানেন্দ্ৰিয় বাচক শব্দসমূহ এবং বাক, পাণি প্রভৃতি কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় বাচক শব্দনিচয় ও স্থূল ভূতাত্মিক শরীরের অংশবিশেষ বুঝাইতেছে না। কতক শক্তি বা গুণ বুঝাইতেছে মাত্র। অর্থাৎ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়গুলির অর্থ দৰ্শন শ্রবণাদির ফল এবং কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়গুলির অর্থ কথন গ্ৰহণ প্রভৃতি ক্ষমতামাত্র, তবে এই ক্ষমতাগুলি শরীরের অংশ