পাতা:রংপুর সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (সপ্তম ভাগ).pdf/৩০

नन ४७>२, »म न९थji ] পঞ্চভুত R6 প্ৰযোজ্য। আবার সুন্মীভুতই স্থূল ভূতের পিতৃপুরুষস্বরূপ, সুতরাং সূক্ষ্ম ভূতের অন্তর্জগৎ Id, al world স্কুলভূতের বহিজ গ ২ বা \[।"ri"। world এর পুর্ণব গ্রী ও কারণ স্বরূপ। কাৰ্য্য ও কারণে মূলতঃ কোন ও ভেদ নাই । কাৰ্য্য কারণের অভিব্যক্তিবিশেষ মাত্র। কারণে কায্য সৰ্ব্বদাই BBD DBDB BBBDDD DSDSS DSDBDg gDuBL BuDuDD DS S SDDDDBDBBB BD SDBBDBDBB BBB BB0 SSSDD DBDSS KKYYS D DD BB BDKL JDS DK BDBDB BTB DBBBBS BB BBDBBBLSS BDB BBD BBJ 0D LLLDLLDSD SeiuDDBD DDDS BD Dutt BDDK SDDKBS S BBDLDDL BBDD থাকে। এই কথাটি আপাততঃ দুবোধ্য বলিয়া বোধ হয় এবং প্রকৃত প্ৰস্তাবে এই সমুদয় তত্বের যা প্ৰাৰ্থ্য উপলব্ধি করা সাধারণের সাধ্য নয়। কিন্তু ৩1চ ব’লয়া এই গুলিকে মিথ্যা বলিৰ BDBBB DBDB D KDD DD DBDDS 0K 0 DDBD DBDD KJS KBBDBS BBJ S BDDK SS BB সুকুমারীমতি ইহার সত্য তা উপলব্ধি করতে পারে না । বয়ো বৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে ভুয়োদশন ও পরীক্ষা দ্বারা সেই পালকই আবার কিছুদিন পরে উহার যাথার্থ আগু ভািব করিয়া থাকে । বস্তুত: সর্ববিধ বিষয়েই অধিকার ভেদ আছে । অন্য নুন্নত অবস্থায় ব্যক্তিবিশেষের যাহা বুঝিবার অধিকার BD BDB DKD DDBBD BD BD BBggB BSBS DBDDDu BtDED gDDBDSS SDB BB KDt জ্ঞান ভূমিতে থাকিয়া আমরা এই সমুদয় তত্ত্ব উপলব্ধি করিতে পারি না বটে, কিন্তু সাধারণ জ্ঞান-ভূমি হইতে উচ্চতর স্তরে উঠিতে পারিলে, শ্রবণ, মনন ও নিদিধ্যাসন দ্বারা অতীন্দ্ৰিয়ার্থদর্শী হইতে পারলে আমরা সাক্ষা ২ অন্য ভব করিতে পারিব যে, এই বাস্তব বহিজগতের মূলে DBDBBDBD KDBBS tggBBD DDB DuBuK DB KD BB DDBuSDBD DDJJ StLttSEDS JBLY ন্যায় একের পর একটি অন্তহিত হইবে এবং সর্বশেষে পারাৎপর নির্বিশেষ ব্ৰহ্মই বিরাজমান থাকিবেন । হিন্দুদর্শনসমূহের মধ্যে আলোচ্য বিষয়ের একটা ক্ৰমবিকাশ দেখিতে পাওয়া যায়। আত্মা সমুদয় দর্শনেরই আলোচ্য বিষয় । ন্যায় বৈশেষিক দর্শনে বলা হঠয়াছে, আত্মা দেহ নহে, কিন্তু BDBDDD DBDB BggBD BBDDBD DBDS0 SDDDD DDD S KS g 0 KDKKS DBB BB DBB BBB অগ্রসর হইয়া বলিয়াছেন, আত্মা দেহা নহে, দেহ ভেদে বহু ও বটে এবং ভোক্তা ও বটে, কিন্তু আত্মা স্বয়ং কৰ্ত্তা নহেন । সৰ্ব্বশেষে বেদা স্তু দর্শন যেন অধিকতম অগ্রসর হইয়া বলিয়াছেন, BDD LBD DBDDDS LDDBDLLLB BBDD BBSDDSS TB BBDSL0 BBD BBSDD BEEESDSDBDD0 gDSDDS তিনিই একমাত্র নিৰ্ব্বিকার, নিরঞ্জন, সদ্বস্ব। পঞ্চভূত-তত্ত্বের বেলায় ও তেমন একটা আভাস DLL K DDD DDSS0BB BBDSSS SDDDDD 0 ScEBBBD BB DDSDD YDJukS SDBDD 0 DBS BDD DBBB উপাদান নহে। সাংখ্য মতে ও পঞ্চভুত স্থলই বটে, কিন্তু পঞ্চতন্মাত্ৰা সুন্ম উহাদের বাস্তব সত্তা নাই, কেবল ভাগবত সত্তা আছে, অতএব সাংখ্যদর্শনে স্কুল পঞ্চভূতের অতিরিক্ত সুন্ম তার কিছুর আভাস পাওয়া গেল। কিন্তু সৰ্ব্বশেষে বেদান্ত দর্শন স্থলভূত পঞ্চাতিরিক্ত সুন্ম পঞ্চভুত স্পষ্টতই স্বীকার করিয়াছেন । হইতে পারে এই ক্রমবিকাশ বিভিন্ন দর্শন ক্লারগণের চিন্তা ও গবেষণার ক্রমবিকাশের পরিচায়ক, অথবা ইহা ও হইতে পারে যে, দর্শনকার ঋষিগণ সকলেই 8