পাতা:রক্তকরবী - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/৫৮৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

«ማልbr ষ্ট্রীট। কলিকাতা । পুনর্মুদ্রণ । ভাদ্র ১৩৫২ । প্রকাশক পুলিনবিহারী সেন। বিশ্বভারতী, ৬/৩ দ্বারকানাথ ঠাকুরলেন, কলিকাতা । পৃষ্ঠাসংখ্যা ৭৯ ৷ " * এই মুদ্রণে, নাটকটির ভূমিকা হিসেবে ‘প্রস্তাবনা’র বদলে দ্বিতীয় খসড়ার সূচনায় অন্তর্ভুক্ত নাট্যপরিচয় শীর্ষক রচনাটি সংযুক্ত হয়েছে। অন্যান্য পরিবর্তনের মধ্যে উল্লেখযোগ্য গ্রন্থটির প্রচ্ছদ, যক্ষপুরীর রাজপ্রাসাদের জালাবরণ গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা চিত্র থেকে গৃহীত। গ্রন্থমধ্যে অন্য কোনো চিত্র নেই। গ্রন্থশেষে গ্রন্থপরিচয় (৭৫-৭৯ পৃষ্ঠা) সংযোজিত। এই অংশে প্রথম সংস্করণের প্রস্তাবনা (প্রবাসীর পাঠ অনুসরণে) শীর্ষক আলোচনাটি সম্পূর্ণরূপে উদ্ধৃত করা হয়েছে এবং তার সঙ্গে যাত্রী গ্রন্থে ‘পশ্চিমযাত্রীর ডায়ারি অংশে ২৮ সেপ্টেম্বর ১৯২৪ তারিখে (৩৮-৩৯ পৃ.) রবীন্দ্রনাথ প্রসঙ্গক্রমে ‘রক্তকরবী সম্পর্কে যে আলোচনা করেছেন, তাও উদ্ধৃত হয়েছে । ঘ. রক্তকরবী / রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর / বিশ্বভারতী গ্রন্থালয়, ২ বঙ্কিম চাটুজ্জে ষ্ট্ৰীট, কলিকাতা । পুনরমুদ্রণ আষাঢ় ১৩৫৭ । পৃষ্ঠা সংখ্যা ৬ + ১১২ = ১১৮। প্রকাশক পুলিনবিহারী সেন। বিশ্বভারতী, ৬/৩ দ্বারকানাথ ঠাকুর লেন । কলিকাতা । ‘প্রচ্ছদ ও গ্রন্থের অন্তর্গত সমুদয় চিত্রবিভূষণ স্বগীয় গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুর পরিকল্পিত । গ্রন্থশেষে.‘গ্রন্থপরিচয় অংশটি পূর্বানুগ। ঙ. রক্তকরবী/রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর/ বিশ্বভারতী গ্রন্থালয়, ২ বঙ্কিম চট্টোপাধ্যায় ষ্ট্ৰীট, কলিকাতা । পুনরমুদ্রণ, শ্রাবণ ১৩৬১ । পৃষ্ঠাসংখ্যা ৫ + ১১১ = ১১৬ ৷ প্রকাশক পুলিনবিহারী সেন। বিশ্বভারতী, ৬/৩ দ্বারকানাথ ঠাকুর লেন, কলিকাতা । টাইটেল পৃষ্ঠার আগে একটি নতুন চিত্র সংযোজিত। প্রচ্ছদ ও অন্যান্য চিত্রবিভূষণ পূর্বানুগ। চ. রক্তকরবী/ রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর/ বিশ্বভারতী গ্রন্থালয়, ২ বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় ষ্ট্ৰীট, কলিকাতা । পুনরমুদ্রণ বৈশাখ ১৮৭৯ শক (১৩৬৪] মে ১৯৫৭ । পৃষ্ঠাসংখ্যা ৬ + ১১২ = ১১৮ । প্রকাশক পুলিনবিহারী সেন। বিশ্বভারতী, ৬/৩ দ্বারকানাথ ঠাকুর লেন, কলিকাতা ৭। ছ, রক্তকরবী/ রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর/ বিশ্বভারতী/ নূতন সংস্করণ, ২৫ বৈশাখ ১৩৬৭ (১৮৮২ শক) । পৃষ্ঠাসংখ্যা ৬+১১৬ । প্রকাশক পুলিনবিহারী সেন। বিশ্বভারতী, ৬/ ৩ দ্বারকানাথ ঠাকুর লেন, কলিকাতা ৭। গ্রন্থপরিচয় (পৃ. ১০৭-১১৫) অংশের অতিরিক্ত সংযোজন : 尊 “রক্তকরবীর ইংরেজি অনুবাদ Red oleanders বিলাতে প্রচারিত হইলে উহার