»¢ ब्रत्रणीण-अचांदनौ আয় মন পুন যাই, নিরখিয়া আসি ভাই, কীৰ্ত্তিকলা পাম্বাণে লিখন । বুদ্ধ • বা বিষ্ণুর স্থান, ধরাব্যাপী যশস্বাৰু, পুরীর প্রধান যেই পুরী। যেখানে প্রেমের সম্মুত্তি, চৈতন্য কনক-মূৰ্ত্তি, প্রকাশিলা ভক্তির মাধুরী। ত্যজি জাতি-অভিমান, যেখানেতে অনু পান, একচছত্রে জাতিমাত্রে খায়। খাইয় প্রসাদ ভাত, মাথায় মুছয়ে হাত, শৌচাশোচ কিছুই না চায়।
- জগনুথি দেবই বুদ্ধাবতার বলিয়া প্রসিদ্ধ, বাস্তবিক বৌদ্ধধৰ্ম্ম উৎকলদেশের এক সময়ে প্রধান ধৰ্ম্ম ছিল। চীনদেশীয় সুবিখ্যাত বৌদ্ধ পরিবাজক হুঞথছং খৃঃ সপ্তম শতাব্দীতে শ্ৰীক্ষেত্রে আসিয়া বৌদ্ধ-ধৰ্ম্মের সবিশেষ উনুতি দেখিয়া গিয়াছিলেন, বুদ্ধমূৰ্ত্তির রথাদি পৰ্ব্বাহ ছিল। বাস্তবিক রথপৰ্ব্বাহ বৈদিক বা হিন্দু প্রাচীন পৰ্ব্বাহমধ্যে পূর্বে পরিগণিত ছিল না । জগনুথি-মূৰ্ত্তিও বুদ্ধমুক্তির সঙ্গে কথঞ্চিৎ সমঞ্জসীভূত। প্রায় ৩৭০ বৎসর অতীত হইল, যখন চৈতন্যদেব শ্ৰীক্ষেত্রে স্বীয় মত প্রচার করেন, সে সময়ে বৌদ্ধধর্মের ভগ্নাবশেষ দেখিয়াছিলেন, রাজা প্রতাপরুদ্র দেবও প্রথমে তনুতাবলম্বী ছিলেন । এই সকল কারণ বশত: বোধ হয় শঙ্করাচার্য্য, রামানুজ এবং শীচৈতন্য প্রভৃতি বৌদ্ধধৰ্ম্মপুসক্ত উৎকলীয়দিগকে হিন্দুধৰ্ম্মে পুনরানয়নকলেপ এক বিশেষ কৌশলপরায়ণ হইয়াছিলেন,--তাহারা বদ্ধমূল বৌদ্ধমত বোধিক্রমকে সমুলে উৎপাটন না করিয়া তাহার অতিরিক্ত পল্লবাদি ছেদন করিয়া সনাতন ধৰ্ম্মতরুর আকারে তাঁহাকে পরিণত করিয়া থাকিবেন। বেদপ্রতিপাদিত বৈষ্ণবধর্শ্বের হিংসা অর্থাৎ পশুচেছদনপূর্বক বলির বিধান আছে। রামানন্দ, রামানুজ বা চৈতন্যমতে তাহার নিষেধ-পক্ষাস্তরে, অহিংসাই বৌদ্ধধর্শ্বের প্রধান উদেশ্য বা উপদেশ-ইহাতেও উল্লিখিত কৌশলের নিদর্শম পাওয়া বাইতেছে।
সৌরতীৰ্থ কাণারক, * মহীরোগ-সংহারক, আছে মাত্র ভগৃ-অবশেষ । দেখিয়া ভাস্কর-কার্য্য, মনে মনে হয় ধার্য্য, দেবকারু-শিল্পের উন্মেষ ৷ জিনি উচৈচ:শব হয়, তুরঙ্গ পাম্বাণময়, निर्भुप्रिछ छिनिग्रा गाँउछ । পাষাণে রচিত নারী, किदा उछौ भrनांशांज्ञैी, অনঙ্গেরে দান করে অঙ্গ । সরোবরে নিরখিয়া, নগু যত পিতৃপ্রিয়া, ব্যাধিগ্ৰস্ত সস্তাপিত মনে। হেথা শাম্ব কৃষ্ণসুত, মহা মাতৃ-ভক্তিযুত, রোগমুক্ত ভানু-আরাধনে । অীয় পূন যাই মন, করিবারে দরশন, দপণ-আচলে গজানানে । যেখানে মুকুতাকারা, रॉब्रिटिष्ठरछ् छनथांब्रा, মহাবিনায়ক-পুত্রবণে । পূর্বে এই চারু দেশ, অরণ্যেতে সমাবেশ, বহুকাল আবৃত তমসে। নদী-প্রবাহিত পলী, পঙ্কে পূর্ণ সর্বস্থলী, মরের অসাধ্য তথা পশে । ঘোর হিংস পশুগণ, বিরাজিত অগণন, আশীবিষ কত অজগর। } নিৰ্ভয়ে কুরঙ্গ-পাল, ভ্ৰমিত পুলিন-পাল, বিনোদ বিচিত্র কলেবর । যুথে যুথে বন-হস্তী, মস্তকে সঞ্চিত মস্তি, মহানন্দে ফিরিত কাননে । বন-বরাহের দলে, খেলিত কর্দম-জলে, করলে দশনযুক্তাননে। শিরে খড়গ সুশোভন, শ্রমিত গণ্ডারগণ, দৃঢ়দেহ পাষাণ-সমান। ঘোড়াশিঙ্গবিন্য হয়, গয়াল গবয়চয়, শিরে শোভে ভয়াল বিষাণ। • সবিশেষ বিবরণ বন্ধুবর পুরাবিৎপ্রবর মহামহোপাধ্যায় রায় রাজেন্দ্রলাল মিত্র মহাশয়ের 'উড়িষ্যার পুরাতন কীৰ্ত্তি’ নামধেয় গ্রন্থে দ্রষ্টব্য। + 8९रुजैौग्न नंदन ; वर्ष-नर्मौनंॐच छूनि ।
