পাতা:রবি-দীপিতা.pdf/১১৮

S • 8 রবি-দীপিত যেন সেখানে উন্মেষিত হয় এবং নির্মীলিত হয় । ভোগ হইতে ভোগাতীতের মধ্যে যেন চিত্ত ডুবিয়া যায়। “বিনিশ্চেতুং শক্যে ন স্থখমিতি বা দু:খমিতি বা প্রমোহে নিদ্রা বা কিমূবিষবিসৰ্পঃ কিমু মদ । তব স্পর্শে স্পর্শে মমহি পরিমূঢ়েন্ত্ৰিগণো বিকারশ্চৈতন্যং ভ্রময়তি সমুীলয়তি চ ॥” ভবভূতির মধ্যে আমরা আরও দেখিতে পাই যে ইন্দ্রিয়ম্পর্শরসকে অতিক্রম করিয়া একটি স্থায়ী প্রেমরস চিত্তকে অভিষিক্ত করিতেছে । “অদ্বৈতং সুখদুঃখযোরহুগুণং সৰ্ব্বাশ্ববস্থাস্থ যৎ বিশ্রামে হৃদয়স্ত যত্র জরসা যস্মিন্নাহার্যে রস: | কালেনাবরণতায়াৎ পরিণতে যং স্নেহসারে স্থিতং ভদ্রং প্রেম শুমাহুষস্য কথমপ্যেকম্ হি তৎ প্রাপ্যতে ” ভবভূতির মধ্যে বিরহের ষে নিদারুণ বর্ণনা আছে তাহার মধ্যে কামোপভোগের চিহ্নমাত্র নাই— “দলতি হৃদয়ং গাঢ়োদ্বেগং দ্বিধাতু ন ভিন্ততে বহতি বিকলঃ কায়ে মোহং ন মুঞ্চতি চেতনাম্। জলয়তি তনুমন্তদাহ করোতি ন ভস্মসাৎ প্রহরতি বিধিমৰ্ম্মচ্ছেদ ন কুস্ততি জীবিতম্ ॥” কবি কেশট হরিণী অভাবে হরিণের বিরহ বর্ণনা করিয়া প্রেমের একটি সুন্দর চিত্ৰ দিয়াছেন— “নাদংসে হরিতাঙ্কুরান কচিদপি স্থৈৰ্য্যং ন যা গাহসে মৎপৰ্য্যাকুললোচনোহসি করুণং কুঞ্জদিশঃ পশুসি। দৈবেনাস্তরিতপ্রিয়োহসি হরিণ ত্বং চাপি কিং যুচ্চিরং প্রত্যদ্রি প্রতিকন্দরং প্রতিনদি প্রতুষরং ভ্রাম্যসি ॥”